________________
सूत्रकृताङ्गसूत्रे ___ अन्वयार्थ:-(जे) ये महापुरुषाः खीसेवनकटुकफलज्ञातारः (इरिथओ) स्त्रियः (ण सेवंति) न सेवन्ते (ते) ते आत्मार्थिनः (जणा) जनाः-पुरुषाः (बंध. णुम्मुक्का) बंधनोन्मुक्ताः बन्धनकारणकखीसङ्गपरित्यागेन सकलबन्धनरहिताः सन्तः (जीविय) जीवितम् असंयमजीवनम् उपलक्षणाद् बालमरणमपि च (गावकंखति) नावकाङ्क्षन्ति न वांछन्ति । किमर्थं न वाच्छन्तीत्याह-यतः (ते) पूर्वो. क्तस्वरूपाः (जणा) जनाः (हु) निश्चयेन (आइमोक्खा ) आदिमोक्षाः प्रधानमोक्षाः प्रधानत्वेन मोक्षा येषां ते तथा मोक्षगमनकामुकाः सन्तीत्यर्थः, अतस्ते मोक्षाभिलाषित्वेन असंयमजीवितं बालमरणं चेतिद्वयमपि नेच्छन्तीति भावः ।।
टीका-'जे' ये महापुरुषाः स्त्रीपसंगः कटुकविपाकः, स्त्रियः सुगतिमार्गागलाः सर्वाधर्ममूलाः कपटजालसंकुलाः मदिरेव महामोहोत्पादिकाः किंबहुना खिय एव ___ अन्वयार्थ-स्त्री सेवन के कटुक विपाक के ज्ञाता जो महापुरुष स्त्रियों का सेवन नहीं करते हैं वे आत्मार्थी पुरुष बन्धन से मुक्त हो कर असंयममय जीवन की आकांक्षा नहीं करते और उपलक्षण से बालमरण की भी इच्छा नहीं करते । क्यों कि वे जगत् निवासी जन सर्व प्रथम मोक्षगामी होते हैं-मोक्षागमन के अभिलाषी होते हैं। मोक्ष के अभिलाषी होने से वे असंयम जीवन और बालमरण दोनों की ही इच्छा नहीं करते ॥९॥
टीकार्थ-जो महापुरुष यह निश्चय कर लेते हैं कि स्त्री प्रसंग कटुक फल देने वाला है, स्त्रियां सुगति के मार्ग में अर्गला के समान हैं, समस्त अधर्म का मूल हैं कपट जाल से युक्त होती हैं, मदिरा के समान महामोह को उत्पन्न करनेवाली है, अधिक - અવયાર્થ–સ્ત્રી સેવનના કડવા વિપાકને જાણવાવાળા જે મહાપુરૂષ ચિનું સેવન કરતા નથી. એવા તે આત્માથી પુરૂષ બંધનથી મુક્ત થઈને અસંયમ મય જીવનની આકાંક્ષા કરતા નથી. અને ઉપલક્ષણથી બાલમરણની પણ ઈચ્છા કરતા નથી કેમકે તેઓ જગત નિવાસી પુરૂષ સૌથી પહેલાં મોક્ષ ગામી થાય છે. અર્થાત્ મોક્ષ ગમનના અભિલાષી હોય છે. મોક્ષના અભિલાષી હોવાથી તે અસંયમ જીવન અને બાલ મરણ બનેની ઈચ્છા કરતા નથી. ત્યાા
ટીકાઈ–જે મહાપુરૂષ એ નિશ્ચય કરી લે છે કે સ્ત્રી પ્રસંગ કડવા ફળ આપનાર છે, પ્રિયે સુગતિના માર્ગમાં ભગળ જેવી છે, સઘળા અધમનું મૂળ છે. કપટ ઝાળથી યુક્ત હોય છે. મદિરાની જેમ મહામોહને
श्री सूत्रता सूत्र : 3
