________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ८ उ. १ वीर्यस्वरूपनिरूपणम् एषः-पाकारिदर्शितः श्रुतचारित्राख्यः, वृषिमतः, तीर्थकरस्यायं धर्मः। अथवा जितेन्द्रियस्याऽयं धर्मः । माणिहिंसां न कुर्यात्, अदत्तं न आददीत । सकफ्टं मृषावादं न वदेव, अयं धर्मों जिनेन्द्रस्येति संक्षिप्तार्थः ॥१९॥ मूलम्-अतिकमं तु वायाए मणसो वि न पत्थए ।
सम्वओ संवुडे दंते आयाणं सुसमाहरे ॥२०॥ छाया-अतिक्रमं तु वाचा मनसापि न प्रार्थयेत् ।
सर्वतः संवृतो दान्तः आदानं सुसमाहरेत् ॥२०॥ पूर्वोक्त श्रुनचारित्र रूप धर्म वश्य अर्थात् अपनी आत्मा को वशीभूत करने वाले पुरुष प्रधान तीर्थंकरों का है। अथवा यह धर्म जितेन्द्रिय का है।
भावार्थ यह है कि प्राणियों की हिंसा न करे, अदत्त को ग्रहण न करे और कपटयुक्त मिथ्याभाषण न करे, यह जिनेन्द्र का धर्म है ।१९।
'अइकमं तु वायाए' इत्यादि ।
शब्दार्थ--'अइक्कमंतु-अतिक्रमन्तु' किसी जीव को पीडा पहुंचाने की 'वायाए-वाचा' वाणी से 'मणसा वि-मनसापि' मनसे भी 'न पत्थए-न प्रार्थयेत्' इच्छा न करे 'सवओ संखुडे-सर्वतः संवृतः' परंतु घाहर और भीतर दोनों ओरसे गुप्तरहे 'दंते-दान्तः' तथा इन्द्रियों का दमन करता हुआ साधु 'आयाणं-आदानम्' सम्यक् ज्ञानादि मोक्ष के कारणको 'सुसमाहरे-सुसमाहरेत्' ग्रहणकरे ॥२०॥
પહેલાં કહેલ કૃત ચરિત્ર રૂપધ” વશ્ય અર્થાત્ પિતાના આત્માને વશ કરવાવાળા પુરૂષ શ્રેષ્ઠ એવા તીર્થકરે છે. અથવા તે આ જીતેન્દ્રિયનો ધર્મ છે.
કહેવાને ભાવ એ છે કે પ્રાણિયેની હિંસા કરવી નહિ, વિના આપેલ વસ્તુને લેવી નહીં અને કપટવાળું મિથ્યા ભાષણ (અસત્ય ન બોલે આ જીતેન્દ્ર દેવે બતાવેલ છેષ્ઠ ધર્મ છે. ૧૯
'अइकमं तु वायाए' त्या
शमार्थ-'अइक्कम तु-अतिक्रमन्तु' ध न पी पायापान 'वायाए-वाचा' qilat मणसा वि-मनसापि' भनथी ५५ 'न पत्थए-न प्रार्थयेत्' ४२छ। । ४२ 'सबओ संबुडे-सर्वतः संवृतः' परंतु महार अने १२ भन्ने त२५थी गुप्त २२ 'दंते-दान्तः' तथा न्द्रियानु भन 3रतमे। साधु 'आयाणं-आदानम्' सभ्य ज्ञान विगैरे मेला ॥२५ने 'सुसमाहरेसुसमाहरेतू' ग्रहण ४२ ॥२०॥
શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્ર : ૨
