________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ७ उ.१ कुशीलवतां दोषनिरूपणम् ५७ 'एगे' एके तापसाः 'हुएण' हुतेन-हवनेन 'मोक्ख' मोक्षम् 'पवयंति' प्रवदन्ति । यथा हि वहिः स्वर्णादीनां मलमपनयति, तथा-अग्निहोत्रं जुहुयादित्यग्निहोत्रा. ऽग्निरपि आत्मनो मलमपनीय गमयति मोक्षमिति ॥१२॥
लवणाहारादिपरिवर्जनान्मोक्षो भवतीत्यसंबद्धमलापिनां स्तमपनेतुं सूत्रकार आह-'पाओ सिणाणादिसु' इत्यादि। मूलम्-पाओ सिणाणाइसु नत्थि मोक्खो
खारस्स लोणस्स अणासणेणं। ते मज्जमंसं लसुणं च भोच्चा
अनत्थ वासं परिकप्पयंति ॥१३॥ छाया-प्रातः स्नानादिषु नास्ति मोक्षः क्षारस्य लवणस्याऽनानेन ।
ते मद्यं मांसं लशुनं च भुक्त्वा अन्यत्र वासं परिकल्पयन्ति ॥१३॥ और कोई कोई तापस हवन से मोक्ष प्राप्ति मानते हैं। उनका कहना है कि अग्नि स्वर्ण आदि के मल को हटा देती है, उसी प्रकार अग्निहोत्र की अग्नि भी आत्मा के मैल को दूर करके भोक्ष में पहुँचा देती है ॥१२॥
लवण का त्याग करने से मोक्ष होता है, इत्यादि असम्बद्ध प्रलाप करने वालों के मत का निराकरण करने के लिए सूत्रकार कहते है--
'पाओ सिणाणादिसु' इत्यादि।
शब्दार्थ--'पाओ सिणाणादिसु-प्रातः स्नानादिषु' प्रातः कालके स्नान आदिसे 'मोक्खो नत्यि-मोक्षो नास्ति' मोक्षप्राप्ति नहीं होती है
કઈ કઈ તાપસે એવું માને છે કે હવન કરવાથી મોક્ષ મળે છે તેઓ એવું પ્રતિપાદન કરે છે કે જેમ અગ્નિ સુવર્ણ આદિને મેલ દૂર કરીને તેની શુદ્ધિ કરે છે, એ જ પ્રમાણે અગ્નિહોત્રની અગ્નિ પણ આત્મા પરના મેલને દૂર કરીને મોક્ષપ્રાપ્તિ કરાવે છે. ગાથા ૧૨
મીઠાને ત્યાગ કરવાથી, સચિત્ત જળનું સેવન કરવાથી અને મહવન કરવાથી મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે, ” આ પ્રકારની પૂર્વોક્ત માન્યતાઓનું नि२१४२९५ (मन) ४२पाने भाटे सूत्रा२ ४९ छे ,-'पाओ सिणाणादिस' छत्याहि
शा---'पाओ सिणाणादिसु-प्रातः स्नानादिषु' प्रात: स्नान विगेरेथी 'मोक्खो नत्थि-मोक्षो नास्ति' भाक्षनी प्राति यती नथी तथा "खारत्य
શ્રી સૂત્ર કતાંગ સૂત્ર : ૨
