________________
५३४
मूलम् - कोहंच माणं च तेहेब मायं,
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
लोभं चउत्थं अज्झत्थ दोसा ।
ऍयाणि वंता अरहा महेली,
न कुण्ड पी कारवे ॥ २६ ॥ छाया - क्रोधं च मानं च तथैव मार्या, लोभं चतुर्थं चाध्यात्मदोषान् । एतानि यान्त्वान् महर्षि, र्नकरोति पापं न कारयति ॥ २६ ॥
अन्दयार्थः - (अरहा महेसी) अर्हन्महर्षि भगवान् महावीरः (कोहं च माणं च तब मायं) क्रोधं च मानं च तथैव मायाम् (चउत्थं लोभं ) चतुर्थ लोभम् - कषायमात्रम् (एयाणि) एतान् क्रोधादीन् (अज्झत्थदोसा) अध्यात्मदोषान् - आन्तरदोषान् हैं और अनन्तचक्षु हैं अर्थात् उनका केवलज्ञान अनन्त - अविनाशी है । भगवान् इन सब विशेषणों से सम्पन्न हैं || २५ ॥
'कोहं च माणं च' इत्यादि ।
शब्दार्थ - ' अरहा महेती अरहन्महर्षिः ' अरिहंत महर्षि ऐसे श्री महावीर स्वामी 'कोहं च माणं च तहेब मायं-क्रोधं च मानं च तथैव मानम् ' क्रोध मान और माया 'चउत्थं लोभं चतुर्थ लोभम् ' तथा चौथा लोभ 'एयाणि - - एतानि ' इन क्रोधादिरूप 'अज्झत्थ दोसाअध्यात्मदोषान्' अध्यात्म-अपने अदर के दोषों को 'वंता-चान्त्वा ' त्यागकर के 'ण पायं कुव्यइ न पापं करोति' पाप करते नहीं है 'ण कारवेइ न कारयति' और पापको करवाते नहीं हैं ||२६||
--
એટલે કે તેમનું કેવળજ્ઞાન અનન્ત (અવિનાશી) છે ભગવાન મહાવીર આ સઘળાં વિશેષણેાથી સ’પન્ન છે. ારપા
""
' कोहं च माणं च " इत्याहि
शब्दार्थ-'अरहा महेसी - अरहून्महर्षिः' अरिहंत भट्टषिं भेवा श्री महावीर स्वाभी 'कोह ं च माणं च तहेव मायं - क्रोधच मानं च तथैव मायाम्' डोध, भान, भ्याले भाया 'चउत्थं लोग - चतुर्थ लोभम्' तथा थोथो बोल 'एयाणि - एतानि ' या अघाहि३५ 'अज्झत्थ दोसा- अध्यात्मदोषान्' અધ્યાત્મ-અર્થાત્ પોતાની
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
हरन होषाने 'व'ता-न्या' त्यागगरीने 'ण पाय' कुव्ञइ न पापं करोति' पायरतानथी 'ण कारवेइ न कारयति' भने पाप उरावतानथी ॥ २६ ॥
