________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र.श्रु. अ. ४ उ.१ स्त्रीपरीषहनिरूपणम् २०७ दर्शयन्ति, किं बहुना बाहू ऊर्वीकृत्य सकामपि प्रदर्शयन्ति, ततोऽनुकूल स्थान वजन्ति एते हि प्रकाराः पुरुषव्यामोहाय भवन्तीति कामशास्त्रे प्रसिद्धा, इति भावः।३। मुलम्-सयासणेहिं जोगेहिं इथिओ एगयां णिमंतंति ।
(याणि चेव से जाणे पासाणि विरूवरूँवाणि ॥४॥ छाया-शयनासनेन योग्येन स्त्रिय एकदा निमंत्रयन्ति ।
__एतानि चैव स जानीयात् पाशान् विरूपरूपान् ॥४॥ अन्वयार्थः--(गया) एकदा-कदाचित् (इत्थीओ) स्त्रियः (जोग्गेहि) योग्यैः उपभोगयोग्यः (सयणासणेहिं) शयनाशनेन (निमंतंति) निमंत्रयन्ति साधुम् बांधने का बहाना करती हैं । शरीर के निम्न भाग को उन्हें दिखलाती हैं । भुजाएं ऊंची करके और अपनी कांखें दिखलाकर अनुकूल स्थान में जाती हैं ॥३॥
शब्दार्थ-'एगया-एकदा' किसी समय 'इस्थिओ-स्त्रिया' स्त्रियां 'जोगेहि-योग्येन' उपभोग करने योग्य 'सयणासणेहि-शयनासन: पलंग और आसन आदिका उपभोग करने के लिये 'णिमंतति-निमंत्रयन्ति' साधुको आमंत्रण देती है परंतु 'से-सः' वह साधु 'एयाणिएतानि' इन्हीं सब बातों को 'विस्वरूवाणि-विरूपरूपान्' अनेक प्रकार के 'पासाणि-पाशान्' पाशबन्धन 'जाणे-जानीयात्' जाने ॥४॥ ___अन्वयार्थ--कभी कभी स्त्रियां उपभोग के योग्य शय्या (विछौना) और आसन के लिए साधु को आमंत्रित करती हैं, परन्तु साधु उन शय्या आसनों की विविध प्रकार के कर्मों का बन्धन समझे ॥४॥ વાર ઢીધું કરીને ફરી ઠીક કરવાને ટૅગ કરે છે, પોતાના શરીરના અધ ભાગને બતાવીને તથા કઈ પણ બહાને ભુજાઓ ઊંચી કરીને બને બગલે બતાવીને સાધુની કામવાસનાને પ્રદીપ્ત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આવા
शहा--'एगया-एकदा' । समये 'इथिओ-खियः' सियो 'जोगेहिं -योग्येन' Guan ४२५॥ याय 'सयणासणेहि-शयनासनैः' ५a मने मारन विशश्न उपाय ३२वा माटे ‘णिमंतति-निमंत्रयन्ति' साधुने मामय रे छ ५२'तु 'से-सः' साधु 'एयाणि-एतानि' या तमाम पाताने 'विरूवरूवाणि -विरूपरूपान्' भने २ना 'पासाणि-पाशान्' पाश मन्नान 'जाणेजानीयात्' सभ७. ॥४॥
સૂવાથ-કોઈ કઈ વખત સ્ત્રિઓ ઉપગને એગ્ય શય્યા અને આસનને સ્વીકાર કરવાને માટે સાધુને આગ્રહ કરે છે, પરંતુ તે શયથા
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૨
