________________
१३
सूत्रकृताङ्गसूत्रे भावः । उक्तंचान्यत्रापि
"न पिदध्याद्गृहद्वारं शून्यागारस्य भिक्षुकः । वचो नोदाहरेत् पृष्टः संस्तरेन तृणं स्वयम् ॥१॥ गा ॥१३॥
'जत्थऽत्थ' इत्यादि ।
मूलम्-- जत्थऽत्यमिये अणाउले समविसमाई मुणीऽहियासए । चरगा अदुवा वि भेरवा अदुवा तत्थ सरीसिवा सिया ॥१४॥
छायायत्रास्तमितः अनाकुलः समविषमाणि मुनिरधिसहेत ।
चरका अथवापि भैरवा अथवा तत्र सरीसृपाः स्युः ॥१४॥ अन्यत्र भी कहा गया है-- 'न पिदध्याद्गृहद्वारम्, इत्यादि ।
_ 'भिक्षु सुने घरका द्वार बंद न करे, पूछने पर न बोले और न स्वयं घास विछावे ये जिनकल्पिक कि अपेक्षा से कहा गया है ॥ १३ ॥
शब्दार्थ--'मुणी-मुनिः' धर्मध्यान परायण साधु 'जत्थ-यत्र' जहां 'अत्थमिए-अस्तमितः' सूर्य अस्तहों वहीं 'अणाउले-अनाकुलः' क्षोभरहित होकर निवास करे तथा 'समविसमाई-समविषमाणि' अनुक्ल और प्रतिकूल असन शयन आदिको 'अहियासहे-अधिसहेत रागद्वेषसे रहित होकर सहन करे जो वहां 'चरगा-चरकाः' मच्छर 'अदुवा वि-अथवापि' अथवा 'भेरवा-भैरवाः भयानक प्राणी माहिना के संयय ४३छे. ते मनुस्थित आय युं ५४ छ -न 'पिदध्यात् गृहद्वारम्' त्याहि
ભિક્ષએ સુના ઘરનું દ્વાર બંધ ન કરવું અને ખેલવું પણ નહીં. તેણે પ્રશ્ન પૂછવામાં આવે, તોપણ બેલિવું નહીં અને ઘાસ આદિ બિછાવવું પણ નહીં આ કથન જિનકલ્પિકની અપેક્ષાએ કરવામાં આવ્યું છે. જે ગાથા ૧૩
વળી સાધુને સૂત્રકાર આ પ્રમાણે ઉપદેશ આપે છે.
शहाथ-'मुणी--मुनिः' धर्मध्यान परायण साधु 'जत्थ-यत्र' ज्यां 'अत्थमिए-अ-- स्तमितः' सूर्य २२त थाय त्यां 'अगाउले-अनाकुलः' सामहित थईने निवास ४२ तथा 'समविसमाई-समविषमाणि' अनुण अने प्रति मशन शयन पोरने 'अहियासहे-अधिसहेत राषथी २हित थ ने सडन ४२. ते त्यां चरगा चरका' भ७२ अदुवा वि-अथापि' अथवा 'मेरवा -भैरवाः सयान ‘अदुवा--
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર: ૧
