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समयार्थ बोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. २ उ. १ भगवदादिनाथकृतो निजपुत्रोपदेशः ५०९
अन्वयार्थ:(जह) यथा (सउणी) शकुनिका पक्षिणी (पंसुगुंडिया) पांसुना-रजसा अवगुंठिता अवकीर्णाः (सियं) सितं संबद्धं (रयं) रजः (विहूणिय) विलूय शरीरं कंपयित्वा (धंसयइ) ध्वंसयति अपनयति, (एवं) एवमनेन प्रकारेण (दवि) द्रव्यः भव्यो मुक्तिगमनयोग्यः (ओवहाणव) उपधानवान् उप सामीप्येन मोक्षप्रति ददाति इत्युपधानमनशनादिकमुग्रतपः, तदस्यास्तीति उपधानवान् (तवस्सि) तपस्वी साधुः (माहणे) माहन: मावधीरिति प्रवृत्तिर्यस्य स माहनः (कम्म) कर्मज्ञानावरणादिकं (खवइ) क्षपयति अपनयतीत्यर्थः ॥१५॥
और भी कहते हैं--" सउणी जह" इत्यादि ।
शब्दार्थ-'जहा-यथा' जैसे 'सउणी--शकुनिका' पक्षिणी 'पंसुगुंडिया-- पांसुगुंठिता धूलिसे व्याप्तहोकर 'सियं--सितं' लगीहुई 'रयं--रजः' धूलिको 'विहूणिय--विधूय' शरीरको कंपाकर 'धंसयइ--ध्वंसयति' दूरकरती है 'एवं--एवम्' इसीप्रकार 'दवि-द्रव्यः' 'ओवहाणवं-उपधानवान्' अनशन आदि तपकरने वाला 'तवस्सि--तपस्वी' साधु 'माहणे--माहनः' अहिसाव्रती पुरुष 'कम्म-कर्म' ज्ञानावरणादि कर्मको 'खवइ--क्षपयति' नाश करता है ॥१५॥
अन्वयार्थजैसे पक्षिणी रेत से भरने पर शरीर को कँपा कर लगी हुई रेत को हटा देती है, उसी प्रकार भव्य मुक्तिगमन के योग्य, उपधानवान् अर्थात् उग्रतपस्वी, तथा माहन ' किसी की हिंसा न करो, ऐसा जिनका उपदेश है, वह मुनि ज्ञानावरण आदि कर्मों का क्षय करता है ॥१५॥
१४ी सूत्रा२ ४ छ -'सउणी जह' त्याह
शहाथ- जह--यथा' वी शते 'सउणी-शकुनिका' पक्षिी पंसुगुडियापांमुगुठिता' धूथी २७ ने सिय-सित' दागेसी 'रय रजः' धूजने विहूणियविधूय' शरीरने ४ावाने 'घसय इ-ध्वसयति' ६२ ४२ छे. 'पव-एवम्' मा प्रमाणे 'दवि-दव्यः' भव्य 'ओवहाणव-उपधानवान्' वास वगेरे त५ ४२१॥ १॥ तवस्सि-- तपस्वी' साधु 'माहणे-माहनः' मा सातवा ५३५ 'कम्म-कर्म म्' साना२६ कोरे भने 'खवइ-क्षपयति' नारा ४२ छ. ॥१५॥
-सूत्रार्थજેવી રીતે શરીર પર લાગેલી રજને પક્ષિણ શરીર કંપાવીને દૂર કરી નાખે છે, એજ પ્રમાણે ભવ્ય, મુકિતગમનને યોગ્ય, ઉપધાનયુક્ત (ઉગ્રતપસ્વી), તથા કેઈ પણ જીવની હિંસા નકરે એ ઉપદેશ આપનાર મુનિ પણ જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મોને ક્ષય કરે છે. ૧૫
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૧
