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समयार्थबोधिनी टीका
प्र. श्रु. अ. १ प्रकारान्तरेण बन्धस्वरूपनिरूपणम्
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सय निवायए पाणे, अदुवाऽन्नेहि घायए। हणंतं वाऽणुजाणाइ, वेरं वङ्गढइ अप्पणो ॥३॥
छायास्वयं निपातयेत् प्राणान् , अथवाऽन्यः घातयेत् । नन्तं वाऽनुजानीयात् , वैरं वर्धयति आत्मनः ॥३॥
अन्वयार्थयःपरिग्रहवान् (सयं) स्वयम् आत्मना (पाणे) प्राणान् एकेन्द्रियादीन् जीवान् (निवायए) निपातयेत् हिंस्यात्, (अदुवा) अथवा (अन्नेहि) अन्यैः परैः पर प्राणातिपात अवश्य होता है यह दिखाने के लिये कहते हैं
अथवा-सूत्रकार दूसरी गाथा के द्वारा बन्ध के स्वरूप को समझा कर फिर प्रकारान्तर से बन्ध के ही स्वरूप को दिखाते हैं—सयं निवायए इत्यादि
शब्दार्थ-'सयं--स्वयं' अपने आप 'पाणे----प्राणान् , जीवों को 'निवायए निपातयेत् ' मारते हैं, 'अदुवा--अथवा 'अथवा' 'अन्नेहि-अन्यैः' दूसरे के द्वारा 'घायए घातयेत्' घात कराता है 'वा-वा' अथवा 'हणंतं -नन्त' प्राणी का घात करने वाले को 'अणुजाणाइ---अनुजानीयात्' अनुज्ञा-आज्ञा देता है, वह 'अप्पणो आत्मनः' अपना 'वेरं'-वैरं' वैरको 'वड्ढइ-वर्धयति' बढाता है ॥३॥ अन्वयार्थ
जो परिग्रहवान् (पुरुष) एकेन्द्रिय आदि जीवों की स्वयं हिंसा करता है अथवा दूसरों से हिंसा करवाता है अथवा हिंसा करने वाले की मन, प्रातिपात अवश्य थाय छ, त पात ४८ ४२वाने माटे सूत्रा२ "सय निवायए" ઈત્યાદિ સૂત્ર કહે છે.
शहाथ--'सयं-स्वयं पाते 'पाणे-प्राणान्'वाने 'निवायए-निपातयेत' मारे छ. 'अदुवा-अथवा' मगर 'अन्नेहि-अन्यैः' भीलनी भाईत 'घायए-घातयेत्' धात ४२रावे छे. 'वा-वा' मारतो 'हणतं-नन्त' प्राणियोन धात४२१वाणाने 'अणुजाणाइअनुजानीयात्' २॥ज्ञा २ छ. ते 'अप्पणो-आत्मानः' पाताना 'वरं-वरं। ३२ने 'वडूढइबर्धयति, पधारे छे.
અથવા બીજી ગાથા દ્વારા બન્ધના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરીને સૂત્રકાર અન્ય પ્રકારે सन्ना २१३५नु नि३५४ ४२ छ – “सय निवायए” त्याह -
અન્વયાર્થ – જે પરિગ્રહવાળે જીવ એકેન્દ્રિય આદિ જાની પોતે હિંસા કરે છે અથવા અન્યની પાસે હિંસા કરાવે છે અથવા હિંસા કરનારની મન, વચન અને કાયાથી
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર: ૧
