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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. १ सू० १ अ. १० उच्चारप्रस्रवणविधेर्निरूपणम् ८५९ इति प्रस्रवणं मूत्रम् एकिकारूपम् तत्क्रियया उद्बाध्यमानः अत्यधिक पीडयमानः उच्चारप्रस्रवणवेगपीडितः सन् 'सयरस पायपुंछणस्स' स्वस्य पादपोख्छनस्य 'असईए तो पच्छा' असत्त्वे असद्भावे अविद्यमानत्वे सति ततः पश्चात् 'साहम्मियं जाइज्जा' साधर्मिकम्-सांभोगिकरूपं साधू याचेत-पूर्वप्रत्युपेक्षितं पादप्रोञ्छनं समाध्यादिकं स्वसविधे यदि न स्यात्तर्हि साधर्मिकसाधुसकाशाद् गृह्णीयादित्यर्थः न तु कदाचित् मूत्रोच्चारवेगधारणं युक्तम्, अथ च स साधुः उच्चारप्रस्रवणाशङ्कायां पूर्वमेव स्थण्डिलभूमि गत्वा तत्र साण्डादिके दृष्टे सति सचित्तत्वेन अप्रासुकत्वाद् उच्चारादि न कुर्यादित्याशयेनाह-'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा ‘से जं पुण थंडिलं जाणिजा' स यत् पुनः स्थण्डिलं वक्ष्यमापच्छा साहम्मियं जाइज्जा' उस के बाद सार्मिक रूप सांभोगिक साधु से याचना के द्वारा पूर्व प्रत्युपेक्षित अर्थात पूर्व में प्रतिलिखित पादप्रोञ्छनादि वस्त्रको और समाधि आदि को ग्रहण करना चाहिये अर्थात् यदि अपने पास पादप्रोम्छन समाधि वगैरह पात्रविशेष नहीं हो तो अपने सार्मिक सांभोगिक साधु से पादप्रोञ्छनादि वस्त्र ले लेना चाहिये किन्तु कभी भी मूत्रपुरीषोत्सर्ग के वेग को नहीं रोकना चाहिये या भूत्रोच्चारवेग को धारण भी नहीं करना चाहिये ___ अब मूत्रपुरीषोत्सर्ग की आशंका होने पर वह साधु पहले ही स्थण्डिल जगह भूमि में जाकर वहां पर अण्डादि के रहने पर उसको देख कर सचित्त
और अनेषणीय होने से उच्चारप्रस्रवण नहीं करे इस तात्पर्य से कहते हैं-'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा, वह पूर्वोक्त भिक्षुक संयमशील साधु और भिक्षुकी साध्वी यदि 'से जं पुण थंडिलं जाणिज्जा' ऐसा वक्ष्यमाण रूप से स्थण्डिलभूमि सग ४२वाना थी पावत ने 'सयस्स पायपुंछणस्स असइए' पातानु पाछन पर पासे न डाय तो 'तओ पच्छा साहम्मियं जाइज्जा' ते साधर्मि: ३५ सालाम साधुनी પાસેથી યાચના દ્વારા પહેલાં પ્રત્યુપેક્ષિત અર્થાત પહેલાં પ્રતિલિખિત પદ પ્રેછન વિગેરે વસ્ત્રને અને સમાધિ વિગેરેને ગ્રહણ કરવાં, અર્થાત્ જે પોતાની પાસે પાદuછન સમાધિ વિગેરે ન હોય તે પિતાના સાધર્મિક સાંગિક સાધુની પાસેથી પાદપૂંછનાદિવસ્ત્ર લઈ લેવા જોઈએ પરંતુ કયારેય મૂત્રપુરીષેસના વેગને રેક ન જોઈએ. અથવા મને ચાર વેગને ધીરણ પણ કર ન જોઈએ.
હવે મૂત્ર પુષેિત્સર્ગની શંકા થવાથી તે સાધુએ પહેલાં થંડિલ (ઠેલા) ભૂમિમાં જવું ત્યાં ઇંડા વિગેરે હેય તે તેને જોઈને સચિત્ત તથા અષણય હોય તે ત્યાં ઉચ્ચાર प्रसव ४२१नही', ये मता। सूत्र४२ ४ छे. ‘से भिक्ख वा भिक्खुणी वा' ते पूरित सयमा साधु भने सो ‘से जं पुण थंडिलं जाणिज्जा' ले १क्ष्यमा ५२थी २थति
श्री सागसूत्र :४