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मर्मप्रकाशिका टोका श्रुतस्कंध २ उ. १ सू० ११-१२ तृतीयं ईर्याध्ययननिरूपणम् ५२५ भोजनपात्रम् कुर्यात् 'करित्ता' भोजनभाण्डकम् एकतः कृत्वा 'ससीसोवरियं कायं पाए पमज्जिज्जा' सशीर्षांपरिकं शीर्षसहितम् उपरितनं कायं कायभागम् पादश्च प्रमृज्यात्-प्रमार्जन कुर्यात् तदनन्तरम् 'सागारं भत्तं पच्चक्खाइन्जा' सागारम् अगारसहितम् भक्तम् प्रत्याख्यायेत् मत्याख्यानं कुर्यात् ततश्च 'एगं पायं जले किच्चा' एकं पादं जले कृत्वा 'एगं पायं थले किच्चा' एकं पादं स्थले कृत्या 'तओ संजयामेव नावं दूरूहिज्जा' ततः तदनन्तरं संयतमेवयतनापूर्वकमेव नावम् आरोहेत् ।। सू० ११॥
मूलम्-से भिक्खू वा भिक्षुणी वा नावं दुरूहमाणे नो नावाओ पुरओ दुरूहिज्जा, नो नागाओ मग्गओ दुरूहिजा, नो नावाओ मज्झओ दुरूहिज्जा, नो बाहाओ पगिज्झिय पगिझिय अंगुलियाए उदिसिय उदिसिय ओणमिय ओणमिय उन्नमिय उन्नमिय निज्झाइजा, से गं परो नावागओ नावागयं वइज्जा आउसंतो ! समणा एयं ता तुमं नावं उक्कसाहिज्जा वा वुक्कसाहि या, खिवाहि वा रज्जूयाए वा गहाय आकासाहि, नो से तं परिन्नं परिजाणिजा, तुसिणीओ उवेहिजा ॥सू० १२॥
छाया-स भिक्षु र्वा भिक्षुकी वा नायम् आरोहन नो नावः पुरतः आरोहेत्, नो नावः मार्गत: आरोहेत, नो नावः मध्यतः आरोहेत, नो बाह्यतः प्रगह्य प्रगृह्य अगुल्या उद्दिश्य 'ससीसोवरियं काय मस्तक सहित शरीर के ऊपर के भागको और 'पाए पमज्जिजा' पैरको प्रमार्जन करे और 'पमज्जित्ता' प्रमार्जन करके 'सागारंमत्तं पच्चक्खाइज्जा' अगार सहित भक्त का प्रत्याख्यान करे अगार का और भक्त का पच्चखान ले और सागारभक्तपच्चखान लेकर 'एगं पायं जले किच्चा' एक पैर पानी में रखकर और 'एगं पायं थले किच्चा' एक पैर को स्थलपर-जमीन पर रखकर 'तओ संजयामेव नावं दुरूहिज्जा' संयम पूर्वक ही उस नौका पर चढे जिससे संयमकी चिराधना न हो क्योंकि संयम का पालनकरना ही साधु और साध्वी का परम कर्तव्य माना जाता है ॥११॥ माम न पात्रने २५१मने, 'करित्ता' मोशन पात्रने से त२३ राजीन 'ससी. सोवरिय कार्य पोए पमजिज्जा' भरत सहित शरीरना ७५२ तथा पानु प्रभान ४२ मने 'सागारं भत्तं पच्चक्खाइज्जा' प्रभान 07 मा२ सहित ભક્તનું પ્રત્યાખ્યાન કરવું અર્થાત આગાર સહિત ભક્તનું પચ્ચકખાન લેવું અને તે પછી 'एगं पायं जले किच्चा' सा॥२ मत ५यमान् सधन ४ ५। ५मा रामीन तथा 'एगं पायं थले किच्चा' से ५गने भान ५२ शमीन 'तओ संजयामेव नावं दुरूहिज्जा' સંયમપૂર્વક જ એ નૌકા પર ચઢવું કે જેથી સંયમની વિરાધના ન થાય. કેમ કે સંયમનું પાલન કરવું એજ સાધુ અને સાવીનું પરમ કર્તવ્ય માનવામાં આવે છે. સ. ૧૧
श्री सागसूत्र :४
