Page Text
________________
आचारांगसूत्रे द्रव्ये त्रिविधा सचित्ताचित्तमिश्रका चैव । क्षेत्रे यस्मिन् क्षेत्र काले कालो यत्र भवति ॥ भावेर्या द्विविधा चरणेरिया चैव संयमेर्या च ।
श्रमणस्य कथं गमनं निर्दोष भवति परिशुद्धं इति । नया च आलम्बनेन दिवसे मार्गेण यतनापूर्वकं गमनं कुर्वतः साधोः भावरूपं गमनं निर्दोष भवति, अथवाऽत्र कालेऽपि ग्लानाधालम्बेन यतनया गमनं कुर्वतः श्रमणस्य गमनं शुद्धमेव बोध्यम् । उक्तश्च-आलंबणे य काले मग्गे जयणाइ चेव परिसुद्धं । भंगेहिं सोलसविहं जं परिसुद्धं पसत्थं तु ॥ चउकारणपरिसुद्धं अहवावि होज कारणज्जाए। आलंबणजयगाए काले मग्गे जइयव्वं ॥ आलम्बनश्च कालो मार्गों यतना चैव परिशुद्धम् । भङ्गैः, षोडशविधं यत् परिशुद्ध प्रशस्तं तु ॥ चतुः कारणपरिशुद्धम् अथवाऽपि भवति कारणजातम् । आल. म्बनं यतनया कालो मार्गश्च यतितव्यम् । अस्मिन् खलु ईयषणाध्ययने त्रयः उद्देशकाः सन्ति, तत्र प्रथमोद्देशके साधूनां साध्वीनाश्च कदा विहारः कर्तव्यः मार्गमध्ये यदि काचिद् नही निर्दोष होता है एवं कोनसा' गमन 'परिसुद्धं' परिशुद्ध होता है इति, इस कथन का सारांश यह है कि-आलम्बन से, अर्थातू दिन में मार्ग से यतना पूर्वक गमन करते हुए साधु को भाव रूप गमन निर्दोष कहलाता है अथवा अकाल में भी ग्लानबिमार आदि आलम्बना निमित्त से यतना पूर्वक गमन करते हुए साधु का गमन निर्दोष शुद्ध ही माना जाता है-कहा भी है कि 'आलंबणे य काले मग्गे जयणाइ चेव परिसुद्धं' भंगेहि सोलसविहं जं परिसुद्धं पसत्थंतु । चउ कारणपरि सुद्धं अहयाचि होज कारणज्जाए। आलंबण जयणाए काले मग्गे य जइयग्छ' इसका स्पष्ट अर्थ है-आलम्बन काल मार्ग और यतना इन चारों का भेद से सोलह प्रकार का प्रशस्त परिशुद्ध माना जाता है। अब इस इयैषणाध्ययन में तीन उद्देशक हैं उनमें प्रथम उद्देशक में साधु और साध्वी को कब विहार करना 'समणस्स कहं गमगं निहोसं हो३ परिसुद्धं इति' भनु मन यी शते निषि भने પરિશુદ્ધ થાય છે. આને સારાંશ એ છે કે આલંબનથી અર્થાત દિવસમાં માર્ગ ગમનથી યતના પૂર્વક ગમન કરતા સાધુનું ભાવરૂપ ગમન નિર્દોષ કહેવાય છે. અથવા અકાળમાં પણ ગ્લાન–બિમાર વિગેરેના આલંબન નિમિત્તથી યતના પૂર્વક ગમન કરતા સાધુનું ભાવરૂપ ગમન નિર્દોષ કહેવાય છે. અથવા અકાળમાં પણ લાન-ખિમાર વિગેરેના આલંબ બન નિમિત્તથી યતના પૂર્વક ગમન કરતા સાધુનું ગમન નિર્દોષ અને શુદ્ધ મનાય છે. धु ५४ छे. 'आलंबणे य काले मगो चेव परिसुद्धं भंगेहिं सोलसविहज परिसुद्धं पसत्थंतु | चउकारणपरिसुद्धं अहवावि होज्ज कोरणज्जाए। आलंबणजयणाए काले मग्गेय जइयध्वं ।।' આલંબન કાળ માર્ગ અને યતના એ ચારેના ભેદથી સોળ પ્રકારનું પ્રશસ્ત પરિશુદ્ધ ગમન માનવામાં આવે છે..
श्रीमाया
सूत्र:४
| SR No. | 006304 |
| Book Title | Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 1199 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_acharang |
| File Size | 83 MB |