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मर्मपकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. २ सू. २८ शय्येषणाध्ययननिरूपणम् ३९३
मूलम्-इह खलु पाईणं वा पडीणं वा दाहीणं वा उदीणं वा संते. गइया सडा भवंति तं जहा-गाहावइ वा गाहावइभारिया वा जाय कम्मकरीओ वा, तेसिं च णं आयारगोचरे णो सुणिसंते भवइ तं जाव रोयमाणेहिं बहवे समणमाहणअतिहि किवणवणीमए समुहिस्स तत्थ तत्थ अगारीहिं अगाराइं चेतिआई भवंति, तं जहा-आएसणाणि वा आयतणाणि वा, देवकुलाणि वा जाव भयणगिहाणि वा जे भयं. तारो तहप्पगाराइं आएसणाणि वा आयतणाणि वा देवकुलाणि या जाव भवणगिहाणि वा तेहिं अणोवयमाणेहिं ओवयंति, अयमाउसो ! अणभिक्कंतकिरिया यावि भवति ॥सू० २८॥
छाया-इह खलु प्राचीनं वा प्रतीचीनं वा दक्षिणं वा उदीचीनं वा सन्ति एकके श्राद्धा भवन्ति, तद्यथा-गृहपतिर्वा गृहपतिभार्या का यावत्-कर्मकरी वा, तेषाञ्च खलु आचारगोचरो नो सुनिश्चितो भवति, तं यावद् रोचमानैः बहून् श्रमणब्राह्मण अतिथिकृपणवनोपकान् समुद्दिश्य तत्र तत्र अगारिभिः अगाराणि चेतितानि भवन्ति, तद्यथा-आयसानि वा (आदे. शनानि वा) आयतनानि वा, देवकुलानि वा यावद् भवनगृहाणि वा, ये भय त्रातारः तथा प्रकाराणि आयसानि (आदेशनानि) वा आयतनानि वा देवकुलानि वा यावद् भवनगृहाणि वा, तैः अनवपतभिः अवपतन्ति, इयम् आयुष्मन् । अनभिक्रान्तक्रियाचापि भवति ॥२८॥
टीका-'अथ अनुपभुक्तरूपाम् अनभिक्रान्तक्रियां प्रतिपादयितुमाह 'इह खलु पाइणं वा पडीणं वा दाहीणं वा उदीणं वा' इह खलु प्रज्ञापकाद्यपेक्षया प्राचीनं वा प्रतीचीनं वा दक्षिणं वा उदीचीनं वा, प्राच्यादिदिक्षु 'संतेग या सड्रा भन्ति' सन्ति विद्यमाना एकके केचन अर्थात् चरकशाक्यादि से उपभुक्त होने के बाद में उन उपर्युक्त गृहो में जैन साधु को भी निवास करने में कोई दाष होता नहीं है ॥ २७॥
अब अनुपभुक्ता अनभिक्रान्त क्रिया को बतलाते हैटीकार्थ-इहखल पाइणं वा, पडीणं वा, दाहिणं वा, उदीणं वा, संते गईया सड़ा भवंति, तं जहा-गाहायइ चा, गाहयइभारिया वा, जाव कम्मकरीओ वा' किरियायावि भवइ' अमि.in या अर्थात २२४॥४॥ पडसी 61 या पछी એ ઉપરોક્ત ગૃહમાં જૈન સાધુને નિવાસ કરવામાં કેઈ દોષ લાગતું નથી. સૂ. ૨૭
હવે અનુપભુત રૂપ અભિકાંત ક્રિયા બતાવવામાં આવે છે –
टीथ-'इह स्खलु पाईणं वा' पडीणं वा' 21 मतमा ५५ शाम पश्चिम शिमा 'दाहीणं वा उदीणं वा' क्षिशिम उत्तर दिशामा 'संतेगझ्या सड्ढा भवंति'
आ० ५०
श्रीमायारागसूत्र:४
