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आचारांगसूत्रे अमत्रम् पात्रम् इति प्रथमपानैषणा स्वरूपम् 'तं चेव भाणियव्यं' तचैव-पिण्डैषणोक्तवदेव पानेषणायामपि सर्व भणितव्यम् तथा च-संसृष्टो हस्तः, संसृष्टम् अमत्रम् इति द्वितीयपानषणास्वरूपम्, एवम्-भसंसृष्टो हस्तः संसृष्टम् अमत्रम्, संसृष्टो हस्तः असंसृष्टम् अमत्रम् इति तृतीय पानैषणास्वरूपम्, इत्यादिरीत्या सप्तानामपि पानैपणानां स्वरूपाणि आगन्तव्यानि किन्तु विशेषमाह-'नवर चउत्थाए नाणत्तं' नवरम्-विशेषस्तु चतुर्या पानॆषणायां नानात्वम्विशेषत्वम् अवगन्तव्यम् तामेव विशेषतां प्रतिपादयितुमाह- से भिवत्र वा भिवखुणी वा' स भिक्षुर्वा अभिग्रहधारी सोधुर्वा भिक्षुकी वा साध्वी वा 'गाहावइकुलं' गृहपतिकुलम् गृहस्थ. गृहम् 'जाव' यावत्-पिण्डपातप्रतिज्ञया-भिक्षालाभार्थम् प्रविष्टः सन् ‘से जं पुण एवं पाणगजायं जाणिज्जा' स-अभिग्रहधारी भिक्षुः यदि पुनरेवं वक्ष्यमाणरीत्या पानकजातम् जानीयात् 'तं जहा-तिलोदगं वा' तद्यथा-तिलोदकं वा-तिलप्रक्षालनजलं वा, 'तुसोदगं वा' तुषोदकं वा नी चाहिये, इसी तरह दूसरी तीसरी चौथी पांचवीं छट्ठी सातवीं पानेषणा 'तच्चैव भणितव्यम्' अर्थात्-संपृष्टहस्त-लिप्तहाथ, अमत्र-लिप्तपात्र, यह दूसरी पानैषणा समझलेनी चाहिये, एवं सृष्टहस्त-अलिप्त हाथ और संसृष्ट अमत्र-लिप्तपात्र यह तीसरी पानैषणा समझनी चाहिये, तथा अन्य भी पिण्डै. पणा की तरह समझ लेनी चाहिये, किन्तु चौथी पानैषणा में चौथी पिंडैषणा से कछ विशेषता बतलाना चाहते हैं-'नवरं चउत्थाए नाणत्तं' नवरं-अर्थात् विशेबता चौथो पानैषणा में समझनी चाहिये, अर्थात् पूर्वोक्तरीति से बतलायी गयी चौथी पिण्डेषणा से चौथी पानैषणा कुछ विलक्षण मानी जाती है इसी विशे षता को बतलाते हैं-से भिक्खू बा भिक्खुणी वा, गाहावइकुलं जाव पविहे समाणे से जं पुण पाणगजायं जाणिज्जा' वह पूर्वोक्त भिक्षुक अभिग्रह धारी संयमशील साधु और भिक्षुकी-साध्वी गृहपति-गृहस्थ श्रावक के घर में यायत -पिण्डपात की प्रतिज्ञा से अर्थात् भिक्षा लाभ की आशा से अनुप्रविष्ट होकर वह साधु और साध्वी यदि ऐसा वक्ष्यमाणरूप से पानक जात-पेयवस्तु को जान ले 'तं जहा-तिलोदगं वा जैले कि-तिलोदक-तिलका प्रक्षालन पानी को, प्रभाव समश्या भाट स५ ते ४ छ.-'तं चेव भाणियव्वम्' अर्थात् सिताथ, and પાત્ર આ બીજી પૌષણા સમજવી તથા બાકીની પારૈષણાઓ પણ પિડેષણની માફક સમજી લેવી. પરંતુ ચોથી પાનેષણમાં ચેથી પિડેષણાથી કંઈક વિશેષતા છે. તે सत्र मताव छ.-'नवरं चउत्थाए णाणतं' याथी पानेषयामा विशेषता छ ते या प्रमाणे 'से भिक्खू वा भिक्खुगी वा' त पूर्वोत मालधारी सयभवान् साधु सन साकी गाहा वइकुलं जाव' २५ श्रावन। घरमा यावत् लिक्षालनी २४ाथी 'पविढे समाणे' प्रवेश शक से जं पुण पाणगजाय जाणिज्जा' या नीय व्या प्रमाणे पानात-24 परतुन me), 'तं जहा' भ - 'तिलोदगं या' तर पोये पाणीने 'तुसोदगं वा' सुसाना पीन
श्री सागसूत्र :४