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आचारांगसूत्रे मूलम्-अहावरा तच्चा पिंडेसणा, इह खलु पाईणं वा पडीणं वा, दाहिणं वा, उदीणं वा संतेगइया सड़ा भवंति, गाहावइ वा गाहावइ भारिया वा गाहावइपुत्ते वा गाहावइ धूए या सुण्हा वा जाय कम्मकरी वा, तेसिं च णं अण्णतरेसु विरूवरूवेसु भायणजाएसु उवणिक्खित्तपुवे सिया, तं जहा-थालंसि वा, पिढरंसि वा सरगंसि वा, परगंसिवा, वरगंसि वा, अह पुण एवं जाणिजा, असंसट्टे हत्थे संसट्टे मत्ते, संसटे हत्थे, असंसट्रे मत्ते से य पडिग्गहधारि सिया, पाणिपडिग्गहिए वा, से पुव्वामेव आलोएज्जा आउसो त्ति वा, भगिणि त्ति वा, एएणं तुमं असंसट्रेण हत्थेण संसटेण मत्तेण संसट्रेण वा हत्थेण असंसट्टेण मत्तेण अस्सि पडि. ग्गहगंसि बा, पाणिसि वा, णिहटु उचित्तु दलयाहि तहप्पगारं भोयणजायं सयं वा णं जाएज्जा, परो वा से देज्जा, फासुयं एसणिज्जं जाव पडिगाहिज्जा, तच्चा पिंडेसणा ॥सू० ११५॥
छाया-अथ अपरा तृतीया पिण्डैषणा, इह खलु प्राचीनं वा प्रतीचीनं वा दक्षिणं वा उदीचीनं वा सन्ति एके श्राद्धामवन्ति, गृहपतिर्वा गृहपतिभा वा गृहपतिपुत्रो वा गृहपतिदुहिता वा स्नुषा बा यावत् कर्मकरी वा, तेषां च खलु अन्यतरेषु विरूपरूपेषु भाजनजातेषु उपनिक्षिप्तपूर्वः स्यात्, तद्यथा--स्थाले वा, पिठरे वा, सरके वा, परके वा, वरके वा, अब पुनरेवं जानीयातु-प्रसंसृष्टो हस्तः संस्पृष्टम् अमत्रं, संसृष्टो हस्त:-असंपृष्टम् अमत्रम्, सच प्रतिग्रहधारी स्यात्, पाणिप्रतिग्रहितो वा, स पूर्वमेव आलोचये द्-आयुष्मन् ! इति वा, भगिनि ! इति चा, एतेन त्वम् असंपृष्टेन हस्तेन संसृष्टेन अमत्रेण, संसृष्टेन वा हस्तेन असंसृष्टेन अमत्रेण, अस्मिन् प्रतिग्रहे वा पाणौ वा निहत्य उच्चित्य ददस्व,' तथाप्रकार भोजन नातं स्वयं वा खलु याचेत, परो वा तस्य दद्यात, प्रामुकम् एषणीयं यावत् प्रतिगृह्णी. यात्, तृतीया पिण्डैषणा ।। सू० ११५ ॥ प्रथम पिण्डैषणा की तरह 'इति दोच्चा पिंडेसणा' द्वितीय पिण्डैषणा में भी अवशिष्ट वक्तव्यता समझायी गयी है।। ११४॥
अब गग्छान्तर्गत सधुओं के लिये और गच्छ विनिर्गत साधुओं के लिये પણમાં પણ દ્રવ્ય સાવશેષ અને નિરવશેષ સમજવું જોઈએ. આ રીતે પહેલી પિંડેષણ પ્રમાણે २५ 'इति दोच्चा पिडेसणा मा ५ उपामा ५४ ४ीनु ४थन समलव छ ।सू ११४॥
હવે ગષ્ઠાન્તર્ગત અને ગચ્છની બહાર નીકળેલા સાધુ અને સાધ્વીઓ માટે આ ત્રીજી પિવૈષણાનું સૂત્રકાર કથન કરે છે.
श्री माया
सूत्र : ४
