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आचारांगसूत्रे
सिवा, कव्वर्डसि वा मडंबंसि वा, पट्टणंसि वा आगरंसि वा दोणमुहंसि वा जाव रायहाणिसि वा संतेगइयस्स भिक्खुस्स पुरे संधुया वा, पच्छा संया वा, परिवसंति, तं जहा - गाहावइ वा गाहावइभारिया वा, गाहाइगिणि वा, गाहावइपुते वा गाहावइधूए वा सुण्हा बा, जाव कम्मकरी वा तपगाराई कुलाई णो पुव्वामेव भत्ताए वा पाणाए वा णिक्खमेज वा पविसेज्ज वा केवलीबूया आयामेयं पुरा पेहाए तस्स परो अट्ठा असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा उथकरेज वा, उबक्खडेज वा, अह मिक्वूणं पुव्वोवदिट्ठा एस पइण्णा, एस हेऊ एस कारणे, एसवएसे, जं जो तहष्पगाराई कुलाई पुव्वामेव भत्ताए वा पाणाए वा पविसेज्ज वा, णिक्खमेज्ज वा, से तमायाय एगंतमवक्कमिज्जा एतमवक्कमित्ता अणावायमसंलोए चिट्टेजा, से तत्थ कालेणं अणुपविसिज्जा, अणुपविसित्ता तत्थिय रेयरेहिं कुलेहिं सामुदाणियं एसियं वेसियं पिंडवायं एसित्ता आहारं आहारिजा ॥ सु० ९५ ॥
खेटे वा,
छाया - समिक्षुर्वा भिक्षुको वा गृहपतिकुलं यावत् प्रविष्टः सन् वसन् वा ग्रामानुग्रामम् गच्छन् वा स पुनरेवं जानीयात् - ग्रामम् वा, नगरं वा, खेटं या, कटं वा मडम्बं वा, पन वा, आकरं वा, द्रोणमुखं वा यावत् राजधानीं वा, अस्मिन् खलु ग्रामे वा, नगरे वा, कटे वा, मडम्बे वा, पत्तने वा आकरे वा द्रोणमुखे वा, यावत् राजधान्यां वा सन्ति एकस्य भिक्षो: पूर्व संस्तुता वा, पश्चात् संस्तुता वा परिवसन्ति तद्यथा--गृहपतिर्वा, गृहपतिभार्या वा, गृहपतिभगिनी वा गृहपतिपुत्रो वा गृहपतिदुहिता वा, स्नुषा वा यावत् कर्मकरी वा तथाप्रकाराणि कुलानि नो पूर्वमेव भक्ताय वा पानाय वा निष्क्रामेद् वा, प्रविशेद् वा, केवली ब्रूयात् 'आदानमेतत्' पुरा प्रेक्ष्य तस्य परः अर्थाय अशनं वा पानं वा खादिमं व स्वादिमं वा उपकुर्याद् नो उप संस्कुर्यात् वा, अथ भिक्षूणां पूर्वोपदिष्टा एपा प्रतिज्ञा, एष हेतुः एतत् कारणम्, एष उपदेशः, यद् नो तथाप्रकाराणि कुलानि पूर्वमेव भकाय वा पानाय वा प्रविशेद्वा निष्क्रामेद् वा, स तमादाय एकान्तमपक्रामेद्, एकान्तमपक्रम्य अनापाते असंलोके तिष्ठेत्, स तत्र कालेन अनुप्रविशेद्, अनुप्रविश्य तत्र इतरेतरेभ्यः कुलेभ्यः सामुदानिकम् एषितं वेषितं पिण्डपातम् इषित्वा आहारम् आहारयेद् ।। सू० ९५ ।।
टीका-पिण्डेषणाया अधिकारात् पिण्डपात विशेषपुदिश्य तन्निषेधं वक्तुमाह-' से भिक्खू चा भिक्खुणी वा' स पूर्वोक्तो भावभिक्षुर्वा भावभिक्षुकी वा 'गाहवइकुलं' गृहपतिकुलं 'जाव
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
