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आचारांगसूत्रे
वा' असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा' अशनं वा पानं वा खादिमं वा स्वादिमं वा. चतुर्विघमाहारजातम् 'फामुयं जाव' प्रामुकम् - अचित्तम् यावत् एषणीयम् - आधाकर्मादिषोडशदोषरहितम् मन्यमानः 'पडिगाहिज्जा' प्रति गृह्णीयात् केवलहस्तादिमात्रसंस्पृष्ट तुमदारजातम् सर्वथा अवित्तत्वाद् आधाकर्मादिदोषरहितत्वाच्च संयमात्मविराधकस्वाभावेन ग्रहीतव्यमिति । एतदुक्तं भवति यदि पुनरसौ साधुर्वक्ष्यमाणरीत्या जानीयात् - शीतोदकादिना असंसृष्टो हस्तादिरस्ति अथवा दीयमानाहार जातीय मात्रेण संसृष्टो हस्तादि र्त तर्हि तथाविधेन हस्तादिनं दीयमानम् अशनार्दिक चतुर्विधमाहारजातम् अचित्तम् आधा कर्मादिदोषरहितमस्तीति विभाव्य प्रतिगृह्णीयादिति ॥ ६० ॥
मूलम् - से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से जं पुण जाणिजा पिहूयं वा बहुरयं वा जाव चाउलपलंबं वा असंजए भिक्खुपडियाए चित्तमंताए सिलाए जाब संताणाए कुहिंति वा कुट्टिस्संति वा उष्फणिसु वा उफणंति वा उत्फणिसंति वा तहपगारं पिहूयं वा जाव अप्फासूयं जो पडिगाहिज्जा | सु० ६१ ॥
मत्ते वा' हस्त से या पात्र से या 'दव्विएण वा भायणेण वा' कड़छी से या भाजन से दिया जाता हुआ 'असणं वा पाणं वा खाइमै वा साइमं वा' अशन पान खादिम और स्वादिम चतुर्विध आहार जात को 'फासुर्य' प्रातुक-अचित्त और यावत् 'एसणिज्जं जाव पडिगाहिजा एषणीय आधाकर्मादि दोषों से रहित समझ कर उस को ग्रहण करना चाहिये अर्थात् यदि वह साधु ऐसा जानले कि हस्त पात्र करछी वगैरह शीतोदकादि से संस्पृष्ट नहीं है केवल दीयमान आहार से ही संस्पृष्ट हस्तादि है तो इस तरह के हस्तादि से दीयमान अशनादि चतुर्विध आहार जात अचित्त और आधा कर्मादि दोषों से रहित है ऐसा समझ कर उसे ले ले क्योंकि इस प्रकार के आहार को लेने से संपम आत्म विराधना नहीं हो सकती ॥ ६० ॥
'दव्विएण वा' छीथी अथवा भायणेग वा' वासथी आपवामां गायता 'असणं वा, पाणं वा, खाइमं वा, साइमं वा' अशन पान माहिम भने स्वाहिम मे रीतना यतुर्विध आहार त 'फाय' व्यत्ति भने 'एसणीयं जाव पडिगाहिज्जा' भेषीय साधार्भाहि दोषो વિનાના સમજીને તેને ગ્રહણ કરવા અર્થાત્ યદિ જો તે સાધુના જાણુવામાં એવુ આવે કે-હાથ કે પાત્ર અગર કડછી વિગેરે શીતેાદકાદીથી લાગેલ નથી કેવળ આપવામાં આવનારા આઢાર માત્રથી જ સસૃષ્ટ-સ્પર્શેલ છે. તે તે પ્રકારના હાથ વિગેરેથી અપાતે અશનાદિ ચારે પ્રકારના આહાર જાત અચિત્ત અને આધાકર્માદ્રિ દેષા વિનાના છે તા તેવા પ્રકારના આહાર લઈ લેવે કેમ કે આ પ્રકારના આદ્ગારને લેવાથી સંયમ અને आत्म विराधना थती नथी. ॥ सू. ६० ॥
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
