________________
मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ४ सू० ४४ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् ११५ भिक्षुकस्य साधोः भिक्षुक्याः साध्व्याः वा सामग्र्यम्-सम्पूर्णत्वं भिक्षुभावस्येतिशेषः । नथाविधाहाराहरणे एव साधूनां साध्वीनाञ्च भिक्षुभावः सम्पूर्णों बोध्यः ॥ सू०४४॥ इतिश्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचकपञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापकप्रविशुद्धगद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्री-शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य-पदविभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलाल-व्रतिविरचितायां श्री आचारांगसूत्रस्य द्वितीयश्रुतस्कन्धस्य मर्मप्रकाशिकाख्यायां व्याख्यायां पिण्डैषणा नामक प्रथमेऽध्ययने
चतुर्थीदेशकः समाप्तः ॥३। साध्वी का सम्पूर्ण भिक्षु भाव है ऐसा समझना चाहिये क्योंकि उस से भिन्न पूर्वोक्त प्रकार से भिक्षा लाने से मातृस्थान स्पर्श दोष होता है यह पहले कहा जा चुका है पिण्डैषणा का यह चतुर्थ उद्देशकसमाप्त हुआ ।सू० ४४॥
श्री जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचित आचारागसूत्र के दूसरे श्रुतस्कंधकी मर्मप्रकाशिका ब्याख्या में ।
॥प्रथम अध्ययन का चौथा उद्देशक समाप्त ॥४॥ તેમ સમજવું જોઈએ કેમકે–તેનાથી ભિન્ન પૂર્વોક્ત પ્રકારે ભિક્ષા લાવવાથી માતૃસ્થન સ્પર્શ દેષ લાગે છે એ પહેલાં જ કહેવામાં આવી ગયેલ છે આ રીતે પિડેષણ નામને આ ચોથે ઉદ્દેશ સમાપ્ત થયે સૂ૦ ૪૪ જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ વિરચિત આચારાંગ સૂત્રના બીજાશ્રુતસ્કંધની મર્મપ્રકાશિકા ટીકાના પહેલા અધ્યયનને ચેાથે ઉદ્દેશે સંપૂર્ણ જા
卐
श्री आया। सूत्र : ४
