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आचारांगसूत्रे विनिर्घातम्-विनाशम् आपधेत, तत्र हेतुमाह-"केवली बूया-आयाणमेयं केवली-केवलज्ञानी भगवान् तीर्थकृद् यात्-आह, आदानम्-कर्मबन्धकारणम् एतत्-मधुरादिरसास्वादनम् कर्मबन्धहेतुर्भवतीति भावः, तथाहि 'निग्गंथे णं मणुनामणुन्नेहिं रसेहिं सज्नमाणे जाव' निर्ग्रन्यः खलु साधुः मनोज्ञामनोज्ञैः-प्रियाप्रियः रस:-मधुरादिप्रियाप्रियरसेषु सज्जमान:आसक्तो भवन् यावत्-रज्यन्-अनुरक्तोभवन् गृध्यन्-गर्या प्राप्नुवन् मुह्यन्-मोहम् प्रतिपद्यमानः 'विणिघायमावज्जमाजे' विनिर्घातम्-विनाशम् आपद्यमान:-प्राप्नुवन् 'संतिभेया जाव भंसिज्जा' शान्ति भेदकः-चारित्रसमाधिरूपशान्तिभेदकारकः यावत्-शान्ति विभञ्जक:ब्रह्मवर्यरूपशान्तिविभङ्ग कारकः शान्तितः केवलज्ञानि तीर्यकृत्प्रतिपादितात् जैनधर्माद् भ्रश्येत् भ्रष्टो भवेदिति भावः अथ च 'न सका रस मस्साउं, जीहाविसयमागयं' न शक्यम् रसम्मधुरादि रसों के लिये मोह भी नहीं करें और मनोज्ञामनोज्ञ रसों के लिये विनिर्घात याने विनाश को भी नहीं प्राप्त करें, क्योंकि 'केवलीबूया' केवलज्ञानी भगवान श्री महावीर स्वामी कहते हैं कि-'आयाणमेयं' यह मधुरादि रसों का आस्वादन करना आदान याने कर्मबन्ध का कारण माना जाता है क्योंकि 'निग्गंथे णं मणुण्णामणुण्णेहिं निर्ग्रन्थ जैन साधु मनोज्ञामनोज्ञ मधुरादि 'रसेहिं सजमाणे जाव' रसों में आसक्त होता हुआ यावत् और प्रियाप्रिय मधुरादि रसों में अनुरक्त होता हुआ तथा प्रियाप्रिय मधुरादि रसों की गर्धा करता हमा याने मधुरादि रसों के लिये लोभ करता हुआ एवं मधुरादि रसों के लिये मोह करता हुआ तथा मधुरादि रसों के लिये 'विणिघायमावज्जमाणे संतिभेया' विनिघात को पाप्त करता हुआ शान्ति रूप चारित्र समाधि का भंग करनेवाला होता है तथा 'जाव भंसिज्जा' यावतू शान्तिरूप ब्रह्मचर्य का विभंग करनेवाला भी माना जाता है और शान्ति के लिये केवलज्ञानी श्री महावीर स्वामी के द्वारा प्रतिपादित जैन धर्म से भी भ्रष्ट हो जाता है और 'न सका रसमस्साउं जीहा विसयमागयं' મધુરારિ રસમાં મેહ પણ કરે નહીં અને મને જ્ઞામનેઝ રસ માટે વિનિર્ધાત એટલે
विनाशने ५ प्राप्त नही. भ3-'केवलीबूया आयाणमेयं' विज्ञानी भगवान् શ્રી મહાવીર સ્વામી કહે છે કે આ મધુરાદિ રસોનું આસ્વાદન કરવું તે આદાન અર્થાત્ शुभम धनु ४।२९५ मनाय. 343-'निग्गंथे णं मणुण्णामणुण्णेहिं रसेहिं सज्जमाणे' निन्य मुनि भनाज्ञामना मधुर।हि रसेमा मासत २ 'जाव विणिघायमावज्जमाणे સિસિમેવા’ યાવત પ્રિય અપ્રિય મધુરાદિ રસમાં ગર્ધા કરીને એટલે કે મધુરાદિ ર માટે લેભ કરીને અને મધુરાદિ રસમાં મેહ કરીને તથા મધુરાદિ રસમાં વિનિતને પ્રાપ્ત
शन Aili३५ यात्रि समाधिन। म ४२ छ. 'जाव भंसिज्जा' यावत् शति३५ ब्रह्मચર્યને પણ ભંગ કરનાર બને છે. અને શાંતિ માટે કેવળજ્ઞાની ભગવાન શ્રી મહાવીર स्वामी प्रतिपादन ३२ । यथा ५४ प्रष्ट थाय ॐ. मने 'न सका रसमस्सा
श्री मायारागसूत्र :४