________________
९२
आचारांगसूत्रे
वा, नवा ग्रामानुग्रामं ग्रामाद् ग्रामान्तरं गच्छेदिति भावः । इदमत्र बोध्यम् एषा साधूनां समाचार्येव, तथाहि गच्छता साधुना गच्छनिर्गतेन गच्छान्तर्गतेन वा उपयोगो विधेयः तत्र यदि जलवर्षा धूमिकादिकं जिनकल्पिकः स्यविरकल्पिको वा जानीयात्तर्हि स जिनकल्पिकः साधुः न गच्छत्येव यतः स महाशक्तिसम्पन्नत्वात् षण्मासपर्यन्तमपि पुरीषोत्सर्गनिरोधं कर्तु शक्नुयात् 'गच्छान्तर्गतस्तु साधुः कारणे सति यदि गच्छेत् तर्हि न सर्वमुपकरणमादाय गमनं कुर्यादिति तात्पर्यम् ॥ ० ३७ ॥
मूलम् - से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से जाई पुणकुलाई जाणिज्जा, तं जहा - खत्तियाण वा राईण वा कुराईण वा रायपेसियाण वा रायवंसहियाण वा अंतो वा बाहिं वा गच्छंताण वा संनिविद्वाण वा निमंते माणाण वा अनिमंतेमाणाण वा असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वालाभे संते नो पडिगाहिजा तिवेमि ||सु० ३८||
॥ तइओउसो समतो
छाया - स भिक्षुर्वा भिक्षुकी वा अथ यानि पुनः कुलानि जानीयात - तद्यथा - क्षत्रियाणां राज्ञां वा कुराज्ञां वा राजप्रेष्याणां वा राजवंशस्थितानां वा अन्तर्बहिर्वा गच्छतां वा संनिउपाश्रय से बाहर देश में विहारभूमि - स्वाध्याय करने के लिये तथा विचारभूमि मलमूत्रादि त्याग करने के लिये भी नहीं निकले एवं नहीं प्रवेश करे, एवं एक ग्राम से दूसरे ग्राम भी नहीं जाय, सारांश यह है कि यह साधुओं की समाचारि है क्योंकि जाते हुए साधु को उपयोग करना चाहिये, चाहे वह साधु गच्छ से निर्गत 'निकला हुआ' हो या गच्छ के अन्तर्गत ही हो, क्योंकि जलवर्षा कुहरा वगैरह को जिनकल्पिक या स्थविरकल्पिक साधु जानले या देखले तो उनमें जिन कल्पक साधु तो जाता ही नहीं क्योंकि अत्यन्त शक्ति सम्पन्न होने से छे मास तक भी वह मलमूत्र त्याग को रोक सकता है, किन्तु गच्छान्तर्गत साधु तो कारण चश यदि जाय भी तो सब उपकरण भूत उपधि को लेकर नहीं जाय ॥ ३८ ॥ नहीं' तथा 'गामाणुगामं दृइज्जिज्जा' थे गामथी जीने नाम पशु भवु नहीं. मा स्थનના ભાવ એ છે કે-આ પ્રમાણે સાધુએની સામાચારી છે. કેમ કે જનારા સાધુને ઉપચાંગ પૂક જવુ જોઇએ ચાહે તે સાધુ ગુચ્છથી નીકળેલ હાય અથવા ગચ્છની અંદરજ હોય કેમ કે વરસતા વદ કે ઝાકળ વગેરેને જીનકલ્પિક અથવા સ્થવિર કલ્પિક સાધુ કે સાધ્વી જાણી લે જોઇ લે તે તેમાં જીનકલ્પિક સાધુ તે જતા જ નથી કેમ કે—અત્યંત શક્તિ વાળા ડાવાથી છ માસ પન્ત પણ તેએ મલ ત્યાગને રોકી શકે છે. પરંતુ ગચ્છમાં રહેવાવાળા સાધુ તા કારણ વશ જે જાય તે પણ તે બધા ઉપકરણ રૂપ ઉપધિને कोई ॥ सु. ३८ ॥
न
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
