________________
। अथषष्ठाध्ययनस्य द्वितीय उद्देशः । इहानन्तरोद्देशके मातापित्रादिस्वजनसङ्गविधूननं निगदितं, तच्च कर्मविधूननं विना न सफलं स्यात् , अतस्तदर्थं द्वितीयोदेशकं कथयति । तत्रादौ ये गृहीतचारित्राः पश्चात् प्रबलमोहोदयात् आचारं परित्यजन्ति तेषां संसारपरिभ्रमणाद् विश्रामो न भवतीति तान् बोधयितुमाह-आउरं' इत्यादि ।
मूलम्-आउरं लोगमायाए चइत्ता पुवसंजोगं हिच्चा उवसमं वसित्ताबंभचेरंसि, वसु अणुवसु वा जाणित्तु धम्मं जहा तहा, अहेगे तमचाइ कुसीला, वत्थं पडिग्गहं कंबलं पायपुंछणं विउसिज्ज, अणुपुव्वेण अणहियासमाणा परीसहे दुरहियासए।
॥छठा अध्ययनका दूसरा उद्देश ॥ इस अध्ययनके प्रथम उद्देशमें माता, पिता आदि स्वजनों के संबंध का परित्याग प्रकट किया गया है । परन्तु यह परित्याग कौके विनाश के विना सफल नहीं हो सकता है। इसलिये उन कर्मोंके विनाशके निमित्त इस द्वितीय उद्देशका कथन सूत्रकार प्रारम्भ करते हैं। उसमें सर्वप्रथम वे इस बातका निरूपण करते हैं कि जिसने चारित्रकी प्राप्ति तो कर ली है, परन्तु प्रबल चारित्रमोहनीयके उदयसे उस गृहीत चारित्रका परित्याग भी कर दिया है, तो इससे उसका संसारके परिभ्रमणसे विश्राम हो जाता होगा, सो यह बात नहीं है। इसी विषयको उसे समझाने के लिये सूत्रकार कहते हैं-" आउरं" इत्यादि।
७६ अध्ययननी भीन्ने उद्देश. આ અધ્યયનના પ્રથમ ઉદ્દેશમાં માતા-પિતા વગેરે સ્વજનેના સાથેના સંબંધને પરિત્યાગ પ્રગટ કરાયેલ છે. પરંતુ એ પરિત્યાગ કર્મોના વિનાશ વગર સફળ બની શકતું નથી. આ માટે કર્મોના વિનાશને માટે આ બીજા ઉદેશના કથનને સૂત્રકાર પ્રારંભ કરે છે. એમાં સહુ પ્રથમ તે એ વાતનું નિરૂપણ કરે છે કે જેણે ચારિત્રની પ્રાપ્તિ તો કરી લીધી છે, પરંતુ પ્રબલ ચારિત્રમોહનીયના ઉદયથી એ ગૃહીત ચારિત્રને પરિત્યાગ પણ કરી દીધે છે, તે આથી એના સંસારના પરિભ્રમણને વિશ્રામ મળી જાય છે, આ पात नथी! या विषयन समन भाट सूत्रा२ ४ छ “ आउरं" त्याहि.
श्री. मायाग सूत्र : 3
