________________
--
-
अध्य० २. उ. ५
__ २७१ पतिक्रमणादिक्रियाया यः समुचितः काल इति योऽज्ञासीदित्यर्थः । एवंभूतः सः अनगारो नाददीत-अकल्पनीयमाहारादिकं न गृह्णीयात् , शास्त्रे तस्य प्रतिषिद्धत्वात्, षड्जीवनिकायारम्भदोषस्य मुनिना पूर्व परित्यक्तत्वाच्च, नाऽऽदापयेत् नान्यं ग्राहयेत् , न समनुजानीयात् नापीतरं साधुं गृह्णन्तमनुमोदयेत् । यद्वा-नाऽद्यान्नाऽऽदयेदितिच्छाया, स मुनिरिङ्गालधूमादिपञ्चविधदोषदृषितमाहारं नाद्यात्-नानीयात् , नादयेत् नान्यं भोजयेत् अदन्तमन्यं न समनुजानीयात्। ___अपि च किं कुर्यादित्याह-'सर्वामगन्ध'-मित्यादि । सर्वामगन्धम् , आम च गन्धश्चानयोः समाहारद्वन्द्वे आमगन्धं,सर्व च तदामगन्धमिति सर्वामगन्धम् सर्वम् अशुप्रतिभासित बात को अच्छी तरह से जानता है, अथवा प्रतिलेखन, प्रतिक्रमणादि क्रियाओं के उचित अवसर का जो ज्ञाता है, यह बात "अयं सन्धिरिति अद्राक्षीत्" इस पद से प्रदर्शित की गई है । इस प्रकार का जो अनगार है वह अकल्पनीय आहारादिक को न स्वयं ग्रहण करता है, क्योंकि सदोष आहार का ग्रहण करना अनगार के लिये शास्त्र में निषिद्ध बतलाया गया है, इसका कारण-षटकाय के जीवों का आरम्भ अनगार ने पहिले से ही छोड़ दिया है, वह सदोष आहार स्वयं न ग्रहण करता है, न दूसरों से ग्रहण करवाता है, और न इस प्रकार के आहार को ग्रहण करने वाले अन्य किसी की अनुमोदना भी करता है।
अथवा “से नाईए नाईयावा" इन पदों की संस्कृत छाया "स न अद्यात् न आदयेत्” यह भी है, इसका अर्थ इस प्रकार है-इङ्गाल धम आदि पांच प्रकार के दोषों से दूषित आहार को न स्वयं करे और न પ્રતિભાસિત વાતને સારી રીતે જાણે છે, અથવા પ્રતિલેખન, પ્રતિક્રમણાદિ ક્રિયાमोना अथित अवसरनो के ज्ञाता थे, ये पात “ अयं सन्धिरिति अद्राक्षीत् " આ પદથી પ્રદર્શિત કરવામાં આવેલ છે. આ પ્રકારના જે અણગાર છે તે અકલ્પનીય આહારાદિકને સ્વયં ગ્રહણ કરતા નથી, કારણ કે સષ આહારનું ગ્રહણ કરવું અણગાર માટે શાસ્ત્રમાં નિષિદ્ધ બતાવેલ છે. તેનું કારણ ષકાયના જીને આરંભ અણગારે પહેલાંથી જ છોડી આપેલ છે. તે સદેષ આહાર પોતે ગ્રહણ નથી કરતા. બીજાથી ગ્રહણ નથી કરાવતા, અને આ પ્રકારના આહાર ગ્રહણ કરવાવાળા અન્ય કોઈની અનુમોદના પણ નથી કરતા.
__424 “ से नाईए नाईयावर" २पहानी संस्कृत छाया " न अद्यात्न आदयेत् " थे ५७५ छ. सन। म 20 मारे छ. ja, धूम Pाहि पांय પ્રકારના દોષોથી દૂષિત આહારને ન સ્વયં કરે અને બીજાથી કરાવે નહિ, તથા
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૨
