________________
६७४
आचारागसूत्रे रंभा परिणाया भवंति, से हु मुणी परिणाय कम्मे-त्ति बेमि ॥ सू० ८ ॥
छठो उद्देसो समत्तो ॥६॥ छाया-अत्र शस्त्रं समारभमाणस्यइत्येते आरम्भा अपरिज्ञाता भवन्ति । अत्र शस्त्रसमारभमाणस्य इत्येते आरम्भाः परिज्ञाता भवन्ति, तं परिज्ञाय मेधावी नैव स्वयं त्रसकायशस्त्रं समारभेत, नैवान्यैस्त्रसकायशवं समारम्भयेत् , त्रसकायशस्खं समारभमाणान् अन्यान् न समनुजानीयात् । यस्यैते त्रसकायशस्त्रसमारम्भाः परिज्ञाता भवन्ति, स खलु मुनिः परिज्ञातकर्मा, इति ब्रवीमि ॥ सू० ८॥
॥षष्ठोदेशः समाप्तः ॥६॥ टीका-अत्र अस्मिन् त्रसकाये, शस्त्रं-पूक्तिप्रकार, समारभमाणस्य व्यापारयतः, इत्येते पूर्वोक्ताः त्रिकरणत्रियोगैः आरम्भाः वनस्पतिकायोपमर्दनरूपाः सावधव्यापाराः, अपरिज्ञाताः कर्मबन्धकारणत्वेनानवगता भवन्ति ।
अत्र अस्मिन्नेवत्रसकाये, शस्त्रं प्रागुक्तप्रकारम् , असमारभमाणस्य अप्रयुजानरय, इत्येते पूर्वोक्ताः, आरम्भा सावधव्यापाराः परिज्ञाता भवन्ति ज्ञपरिज्ञया बन्धकारणत्वेन विज्ञाता भवन्ति, प्रत्याख्यानपरिज्ञया परिवर्जिता भवन्तीत्यर्थः । मोदन न करे । जो त्रसकाय के समारंभो का ज्ञाता है वही मुनि है, परिज्ञातकर्मा है ॥सू० ८॥
टीकार्थ-त्रसकाय के विषय में पूर्वोक्त शस्त्रों का व्यापार करने वाले को 'तीन करण और तीन योग से होने वाले सावध व्यापार कर्मबंध के कारण हैं' ऐसा ज्ञात नहीं होता।
और त्रसकाय में पूर्वोक्त शस्त्रों का व्यापार न करने वाला पर्वोक्त सावध व्यापारों को ज्ञपरिज्ञा से कर्मबंध का कारण समझता है और प्रत्याख्यानपरिज्ञा से उनका त्याग कर देता है। કરવાવાળાને અનુમોદન આપે નહિ, જે ત્રસકાયના સમારંભને જાણે છે. તેજ મુનિ छ. परिज्ञात छ. ॥१० ८॥
ટીકાથ–સકાયના વિષયમાં પૂર્વોક્ત (આગળ કહેલાં) શોને વ્યાપાર કરવાવાળા “ત્રણ કરણ અને ત્રણ વેગથી થવાવાળે સાવદ્ય વ્યાપાર કર્મબંધનું કારણ છે.” એ પ્રમાણે જાણતા નથી. અને ત્રસકાયમાં પૂર્વોકત (આગળ કહેલાં) શોને વ્યાપાર નહિં કરવાવાળા પૂર્વોકત (આગળ કહેલા) સાવદ્ય વ્યાપારને જ્ઞપરિજ્ઞાથી કર્મબંધનું કારણ સમજે છે, અને પ્રત્યાખ્યાનપરિજ્ઞાથી તેને ત્યાગ કરી દે છે.
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૧
