________________
आचारचिन्तामणि टीका अध्य. १ उ. ३ सू. ७ अप्कायोपभोगः
५१३
वा उदकशस्त्रं समारभमाणान् समनुजानाति = अनुमोदयति । तत् = अप्कायसमारम्भणं तस्य = अष्कायसमारम्भणं कुर्वतः कारयितुरनुमोदयितुश्च अहिताय भवति, तथा तत् तस्य अबोधये = जिनधर्मप्राप्त्यभावाय भवति ॥ सू० ७ ॥
येन तु तीर्थङ्करादीनां समीपेऽकायजीवस्वरूपं ज्ञातं स एवं विजानातीत्याह' से तं संबुज्झमाणे.' इत्यादि ।
मूलम्
सेतं संबुज्झमाणे आयाणीयं समुट्ठाए सोच्चा भगवओ आणगाराणं वा अंतिए, इहमेगेसिं णायं भवइ - एस खलु गंधे, एस खलु मोहे, एस खलु मारे, एस खलु णरए, इत्थं गढिए लोए जमिणं विरूवरूवेहिं सत्थेहिं उदयकम्मसमारम्भेणं उदयसत्थं समारंभमाणे अण्णे अणेगरूये पाणे विहिंसइ ॥ सू० ८ ॥
है; दूसरों से अष्कायशस्त्रों का समारंभ करवाता है और अप्कायशस्त्र का आरंभ करने वाले दूसरों का अनुमोदन करता है । वह अष्काय का आरंभ, आरंभ करने वाले, कराने वाले और अनुमोदन करने वाले के अहित के लिए होता है और अबोधि - जिनधर्म की अप्राप्ति के लिए होता है |सू. ७॥
जिसने तीर्थंकर आदि के सन्निकट अप्काय के जीवों का स्वरूप जान लिया है, वह इस प्रकार जानता है - ' से तं. ' इत्यादि ।
मूलार्थ - भगवान और अनगारों से सुनकर अष्काय का स्वरूप जानता हुआ जीव चारित्र अङ्गीकार करके कोई-कोई इस प्रकार जानता है - यह ग्रंथ है, यह मोह है, यह मार (मृत्यु) है, यह नरक है । गृद्ध पुरुष नाना प्रकार के शस्त्रों से जल का आरंभ करके जलशस्त्र का समारंभ करता हुआ अन्य अनेक प्रकार के प्राणियों की हिंसा करता है | सू. ८॥ સમારંભ કરાવે છે, અને અકાયશસ્ત્રના આરભ કરવાવાળાને અનુમેાદન આપે છે તે અકાયના આરંભ કરનારને કરાવનારને અને કરવાવાળાને અનુમેદન આપવાવાળાને એ સૌને માટે અહિત કરનાર છે. અને અમેધિ-જિનધની અપ્રાપ્તિ માટે હોય છે. (સૂ ૭) જેણે તીથ કર આદિના સમીપમાં અકાયના જીવનું સ્વરૂપ જાણી લીધું છે તે या प्रमाणे भणे छे:-' से तं. ' इत्यादि.
મૂલા—ભગવાન અથવા અણુગારે। પાસેથી સાંભળીને અભ્યાયના સ્વરૂપને જાણનારા જીવા ચારિત્ર અંગીકાર કરીને કાઈ કાઇ આ પ્રમાણે જાણે છે—મા ગ્રંથ छे, या भोड छे, मा मृत्यु छे, रमा न२४ छे. गृद्ध पुरुष नाना प्रहारना (अने પ્રકારનાં) શસ્ત્રાથી જલના આરંભ કરીને, જલશસ્રના આરંભ કરતા થકા ખીજા અનેક પ્રકારના પ્રાણીઓની હિંસા કરે છે. (સૂ. ૮)
प्र. आ.-६५
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર ઃ ૧
