________________
જાણવામાં આવ્યું નથી, કારણ કે આ મંદિરમાંની બધી જિનમૂર્તિઓ ઉત્થાપન કરીને બીજે ઠેકાણે લઈ ગયા છે, તેમ પબાસણ (પદ્માસન) પણ સુંદર હોવાથી અહીંથી બીજે ગામ લઈ ગયેલ છે. તેના ઉપર કદાચ આ મંદિર કરાવનાર, પ્રતિષ્ઠા કરનાર આચાયાદિ અને પ્રતિષ્ઠાની તિથિ વગેરેના લેખે કોતરેલા હોય પણ તે બધી ચીજો તે અહીં નથી, અને તે બધી ચીજો કયાં છે ? તેને કોઈને પત્તો પણ નથી, તેમજ ઉક્ત હકીકતવાળે એક પણ લેખ આ મંદિરની દીવાલમાં કે બારશાખાદિ કઈ પણ જગ્યાએ કોતરેલે નથી. તેથી આ મૂળ મંદિર સંબંધી કંઈ પણ હકીકત જાણવામાં આવી નથી. છતાં આ મંદિરમાંનાં ગંખલા, દીવાલે, સ્તંભે અને દેરીઓની બારશાખ ઉપર; દેરીઓ તથા ગેખલા કરાવનારાના તેમજ યાત્રા કરવા આવનારાના વિ. સં. ૧૫૫થી સં. ૧૫૫૬ સુધીના લેખે કેતરાયેલા છે. આ લેખમાં આ મૂળ મંદિરના કરાવનાર કે પ્રતિષ્ઠા કરનાર સંબંધીને કશે ઉલ્લેખ નથી, છતાં ઉપરના લેખેથી આ મંદિર ઉક્ત સંવત્ પહેલાં જ બનેલું છે, એમ ખાત્રીથી માની શકાય તેમ છે.
જો કે “જૈન સાહિત્ય સંશોધક”, ખંડ ૧, અંક ૩માં પ્રગટ થયેલ “શ્રીવીરવંશાવલી” (પૃ. ૮)માં લખ્યું છે કે “સંપ્રતિ રાજાએ હમીરગઢમાં શ્રી પાર્શ્વબિંબ પ્રાસાદ નિપજા.” તથા ઉકત વીરવંશા
