________________
१६०
સ્તુતિચતુર્વિશતિકા • सातार' प्रत्यक्षम् । 'श्रवणधुलुकैः। श्रोत्राञ्जलिभिः। 'यं च ' सिद्धान्तम् । गोदार' महर्षात् । 'विहावःसादाजी' विहायासदो-देवाः तेषां राजी-पंक्तिः। युष्माकम् । 'सकविधिषणा' सह कविषिषणाभ्यां शुक्रसुरगुरुभ्यां वर्तते यः असौ । 'अपात् । पीतवती । अनेकोपमानः' अनेकानि-अपरिमितानि समुद्रचन्द्रादीनि उपमानानि यस्य सः । 'सदानी इत्यपहाय प्रथमान्तविशेषणानि जिनस्य सिद्धान्तस्य वा सम्बन्धीनियानि । स सिद्धान्तः अहितलवे का स्तमक, कविधिषणापादने दक्षोयं जिनेन्द्रः अख्यापयदिति सम्बन्धः ॥३१॥
अवचूरिः स सिद्धान्तो वो-युष्माकमहितक्षयाय भूयात् । यं सिद्धान्त सन्ति-शोममानि कामलानि पस्य सजिनेन्द्रः प्रधानकमलोऽरख्याफ्यद्-ऊचिवान् । कवयः-शास्त्रज्ञास्तेषां बुद्धिजनने वक्षो-विचक्षणः। वियते कोषमानौ यस्य यत्र वा। विहायःसदो-देवास्तेषां राजी-श्रेणिः कर्णचुलुकैः-श्रोत्राञलिभिमों दाद-हर्षादू यच सिद्धान्तमपात्-पीतवती। श्रेणी किंभूता।सह कविधिषणाभ्यां शुक्रगुरुभ्यां वर्तते या । अनेकानि चन्द्रसमुद्रादीन्युपमानानि यस्याः । प्रथमान्तविशेषणानि जिनस्यागमस्य वा योज्यानि 'सद्राजीवः' इति मुक्त्वा ॥ ३१ ॥
अन्वयः १. सत्-राजीवः, कवि-धिषणा-आपादने दक्षः,अ-कोप-मानः, अनेक-उपमानः जिन-आन्दः अख्यापयत्, यं च स-कवि-धिषणा विहायः-सद्-राजी श्रवण-घुलुकैः मोदात साक्षात् अपात्, स सिद्धान्तः कः अहित-हतये स्तात् ।
શબ્દાર્થો सिद्धान्तः ( मू० सिद्धान्त ) सिद्धान्त, मत. कविषिपणापा वियप विद्वानाने स्तात् (धा० अस् )-था-मो.
शुद्धि संपन (४२२१)मा. हति-नाश.
कोप-गुस्सी. अहितहतये मलितना नाश भाटे.
अकोषमान: विधमान अध भने अलि अख्यापयत् (धा० ख्या)-५३५॥ ४२ gi.
भान विधे मेवा. जिनेन्द्रः (मू० जिनेन्द्र ) १२.
दक्षः (मू० दक्ष )-यतुर. सत्=(१) शासनीय; (२) विद्यमान.
साक्षात् साक्षात. राजीव-भर. सद्राजीव शासनीय मो छ रेन सेवा,
श्रवण , आन. છે અથવા વિદ્યમાન છે કમલે જેની પાસે चुलुक=Sarla, मामा मा.
श्रवणचुलुकैः=q३५ laas. कवि-(१) पि, पिता २यना; (२) विद्वान. मोदात (मू० मोद)-पंथी. विषणा=मुदि.
विहायस् मास. आपादन संपाइन.
सद-निवास 3Rो