________________
40. चत्तालीसं दीवायणिज्जज्झयणं
इच्छमणिच्छं पुरा करेज्जा । दीवायणेण अरहता इसिणा बुझतं । पहले इच्छा को अनिच्छा में परिवर्तित करे।
ऐसा अर्हत् द्वैपायन ऋषि बोले
Transmute desire into desirelessness, said Dwaipayan, the
seer :
इच्छा बहुविधा लोए, जाए बद्धो किलिस्सति । तम्हा इच्छमणिच्छाए, जिणित्ता सुहमेधती ।।1 ॥
1. लोक में विविध प्रकार की इच्छाएँ हैं। इच्छाओं से बद्ध होकर जीव क्लेश पाता है। अतः इच्छा को अनिच्छा से जीतने वाला जीव सुख पाता है।
1. Yearnings are countless. An individual docketed in yearning attracts miseries numberless. The sole means of getting rid of miseries is by being yearningless.
इच्छाभिभूया न जाणन्ति मातरं पितरं गुरुं । अधिक्खिवन्ति साधू य, रायाणो देवयाणि य ।।2।।
2. इच्छाभिभूत मानव माता-पिता और गुरुजनों को भी नहीं जानते हैं। अर्थात् इच्छाभिभूत की दृष्टि में इनका भी कोई महत्त्व या स्थान नहीं है। ऐसा मानव साधु, राजा और देवता को भी अपमानित कर देता है।
2. One engrossed in desires would not recognise his parents and teachers. To him they are of no significance. Such a being is prone to run down saints, princes and gods.
इच्छामूलं नियच्छन्ति, धणहाणिं बन्धणाणि य । पियविप्पओगे य बहू, जम्माई मरणाणि य || 3 ||
3. इच्छा धनहानि और बन्धनों का मूल है। प्रियवियोग और अनेक जन्ममरणों का मूल भी यही है ।
3. Desire is the root of all bondage. It causes bereavement as well as multiple reincarnations.
40. द्वैपायन अध्ययन 413
