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धर्मपरीक्षा
[६] हरिषेण ध. प. ५, ९ पृ. ३९ ए-तथा चोक्तं तेन
अश्रद्धेयं न वक्तव्यं प्रत्यक्षमपि यद्धवेत ।
यथा वानरसंगीतं तथा सा प्लवते शिला ॥ अमितगतिके इन पद्योंसे भी यही अर्थ निकलता है
यथा वानरसंगीतं त्वयादशि वने विभो। तरन्ती सलिले दृष्टा सा शिलापि मया तथा ॥ अश्रद्धेयं न वक्तव्यं प्रत्यक्षमपि वीक्षितम् ।
जानानैः पण्डितैनं वृत्तान्तं नृपमन्त्रिणोः ॥ १२,७२-३ [७] हरिषेण-ध. प., ५, १७ पृ. ३४
भो भो भजङ्गतरुपल्लवलोलजिह्वे, बन्धकपुष्पदलसन्निभलोहिताक्षे।
पृच्छामि ते पवनभोजनकोमलाङ्गो, काचित्त्वया शरदचन्द्रमुखी न दृष्टा ॥ अमितगतिकी रचनामें इसकी तुलनाका कोई पद्य नहीं है। [८] हरिषेणकृत ध. प. ७, ५ पृ. ४३
अद्भिर्वाचापि दत्ता या यदि पूर्ववरो मृतः ।
सा चेदक्षतयोनिः स्यात्पुनः संस्कारमहति ॥ यद्यपि अर्थ में थोड़ा-सा अन्तर है फिर भी उपरिलिखित पद्यकी अमितगतिके अधोलिखित पद्यसे तुलना की जा सकती है।
एकदा परिणीतापि विपन्ने दैवयोगतः ।
भर्तर्यक्षतयोनिः स्त्री पुनः संस्कारमर्हति ॥ १४, ३८ [९] हरिषेण-ध. प. पृ., ४३
अष्टौ वर्षाप्युदीक्षेत ब्राह्मणी पतितं पतिम् ।
अप्रसूता च चत्वारि परतोऽन्यं समाचरेत् ॥ . अमितगतिका पद्य (१४, ३९ ) निम्न प्रकार है
प्रतीक्षेताष्टवर्षाणि प्रसूता वनिता सती । . अप्रसूतात्र चत्वारि प्रोषिते सति भर्तरि ॥ [१०] हरिषेण-ध. प. ७, ८ पृ. ४३ ए
पुराणं मानवो धर्मः साङ्गो वेदश्चिकित्सकम् ।
आज्ञासिद्धानि चत्वारि न हन्तव्यानि हेतुभिः ।। अमितगतिको धर्मपरीक्षा ( १४, ४९ ) में यह पद्य एक-सा है। [११] हरिषेण-ध. प. पृ..४३ ए.-:
मासवं व्यासवाशिष्ठं वचनं वेदसंयुतम् ।
अप्रमाणं तु यो ब्रूयात् स भवेद् ब्रह्मघातकः ॥ अमितगतिका तुलनात्मक पद्य ( १४, ५०) इस प्रकार है