________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [२६], वर्ग [-1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-११], मूलं [८१०-८१७] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
[८१०८१७]
गाथा
| सिद्धिगमनायोग्यत्वादिति, 'सम्मामिच्छत्ते तइयचउत्थे'त्ति मिश्रदृष्टेरायुषो बन्धाभावात् तृतीयचतुर्थावेव, भावितं चैतत्प्रालघुवृत्ती गेव, 'सम्मत्ते'त्ति पञ्चेन्द्रियतिरश्चां सम्यक्त्वादिषु पञ्चसु द्वितीयवर्जा भङ्गाः स्युः, कथं ?, यदा सम्यग्दृष्टयादिः पञ्चेन्द्रियतिर्यङ
| आयुर्वनाति तदा देवेष्वेव, स च पुनरपि भत्स्यतीति न द्वितीयसम्भवः, प्रथमतृतीयौ तु प्रतीतातेव, चतुर्थः पुनरेवं-यदा मनुष्येषु RIबद्धायुरसौ सम्यक्त्वादि प्रतिपद्यते, अनन्तरं च प्राप्तव्यचरमभवस्तदेति, मगुस्साणं जहा जीवाणं'ति, अथ विशेषमाह-'नवरं ति | सम्यक्त्वसामान्य ज्ञानादिषु पञ्चसु पदेषु मनुया द्वितीयविहीनाः, भावना चेह पञ्चेन्द्रियतिर्यकसत्रवद् शेया ॥२६ शते प्रथमः।
प्रथमोद्देशे जीवादिद्वारकादशप्रतिबद्धैर्नवमिः पापकर्मादिप्रकरणैर्जीवादीनि पञ्चविंशतिजींवस्थानानि उक्तानि, द्वितीयेऽपि तथैव तानि चतुर्विंशतिः उच्यन्ते, अणंतरोववन्नएण'ति (सू.८१५) इहाद्यावेव भङ्गो, अनन्तरोत्पन्ननारकस्य मोहलक्षणपापकर्मावन्ध-IN कत्वासम्भवात् , तद्धि सूक्ष्मसम्परायादिषु स्यात् , तानि च तस्य न सन्ति, 'सव्वत्व'त्ति लेश्यादिपदेषु, एतेषु सामान्यनारकादीनां सम्भवन्त्यपि यानि पदान्यनन्तरोत्पन्ननारकादीनामपर्याप्तत्वेन न सन्ति तानि तेषां न प्रष्टव्यानि इति दर्शयन्नाह-'नवरं ति, तत्र च सम्यग्मिध्यात्वायुक्तत्रयं यद्यपि नारकाणामस्ति तथाऽपीहानन्तरोत्पन्नतया तेषां तनास्तीति न प्रष्टव्यं, एवमुत्तरत्रापि, आ-I | युःकर्मदण्डके 'मणुस्साणं सब्बत्थ तइयचउत्थति यतोऽनन्तरोत्पन्नो मनुष्यो नायुर्वध्नाति, भन्स्यति पुनः, चरमशरीरस्त्वसौ न वनाति न भन्स्यतीति, 'कण्हपक्विएसु तइओ'ति कृष्णपाक्षिकत्वेन भन्स्यतीत्येतस्य पदस्यासम्भवात् तृतीय एव, 'सब्वेसिं नाणत्ताई ताई चेव'त्ति सर्वेषां नारकादिजीवानां यानि पापकर्मदण्डके उक्तानि नानात्वानि तान्येवायुदण्डकेऽपीति ॥ २६ शते द्वितीयः॥
दीप अनुक्रम [९७५
९९०
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~281
