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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [२५], वर्ग [-1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१२], मूलं [७१६-८०९] + गाथा
(०५)
श्रीभग
लघुवृत्ती
प्रत सूत्रांक [७१६८०९]
गाथा
HamamaDEO HDMADHEIDIOCHIRIDIHD
| असत्यामृषा च अभाषा-मृषा सत्यामृपा वा चरण-व्रतादि करणं-विशुद्ध्यादि यात्रा-संयमयात्रा मात्रा-तदर्थ आहारप्रमाणं वृत्तिः
२५० | विविधैरभिग्रहविशेषैर्वर्तनं, आचारवं गोचरबेति द्वन्द्वः, एवमंगपरूवणा भाणियब्बा, 'जहा नंदीए'ति एवं प्रागुक्तस्त्रेणा
उद्देशः चारायणप्ररूपणा भणितव्या यथा नन्द्यां, सा चेयमङ्गप्ररूपणा नन्द्युक्ता कियदूरं वाच्या इत्याह-'सुत्तत्थों' गाहा (१९४) सूत्रा-1 | र्थमात्रप्रतिपादनपरः मूत्रार्थः अनुयोगः, खलुशब्द एवार्थो, गुरुणा सूत्रार्थमात्रामिधानलक्षण एवं प्रथमोऽनुयोगः कार्यों, मा भूत् IK प्राथमिकशिष्याणां मतिमोह इति, द्वितीयोऽनुयोगः सूत्रस्पर्शकनियुक्तिमिश्रः कार्यः, तृतीयस्त्वनुयोगो निरवशेषो, निरवशेषस्य । प्रसक्तानुप्रसक्तस्वार्थकथनात् , एष विधिः स्यात् सूत्रस्वार्थेनानुरूपतया योजनलक्षणानुयोगे इति गाथार्थः ।। अथायं तृतीय उद्देशोऽतिसूक्ष्मार्थत्वादनुपयोगित्वाच अव्याख्यातोऽपि न विवियते, विशेपार्थिना तु वृहद्वृत्तिविलोक्या ॥ २५ शते तृतीयः॥ | चतुर्थेऽपीदमादिसूत्रम्-'करण'मित्यादि (सू..७३४) 'कइजुम्मति संज्ञाशब्दत्वाद्राशिः नेरइयाण भंते ! कइ जुम्मेत्यादौ | |'अट्ठो तहेव'त्ति स एवार्थः, जे गं नेरइया चउकएणं अवहारेणं अबहीरमाणा २ चउपअवसिया सिया ते ण नेरइया कडजुम्मेत्यादि खरूपश्चतुर्थ उद्देशकोऽप्यतिम्रक्ष्मार्थत्वादनुपयोगित्वाच्च न विबियते, विशेषार्थिना तु वृत्तिविलोक्था ।। २५ शते चतुर्थः॥ 'पञ्चमस्यादिखत्रमिदम्-'काबिहे'त्ति 'पज्जवत्ति (सू. ७४६) पर्यवा गुणा धर्मा विशेषा इति पर्यायाः, 'जीवपजवा यत्ति जीवपर्यवाः, एवं अजीवपर्यवा अपि, पज्जवपयं निरवसेसं भाणियव्वं जहा पण्णवणाए'त्ति पर्यवपदं च-विशेषपदं प्रज्ञाप-18 नायां पञ्चमं, तच्चेदम्-जीवपजवा णं भंते ! किं संखेजा असंखेजा अर्णता ?, गो! नो संखेजा नो असंखेजा अणंते'त्यादि । २५ शते पञ्चमः॥
दीप अनुक्रम [८६१९७४]
॥२७
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-०५] "भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
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