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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[६९३
७१५]
गाथा
दीप
अनुक्रम
[८३५
८६०]
श्रीभग०
लघुवृत्तौ
K
“भगवती" - अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - २
शतक [२४], वर्ग [-], अंतर-शतक [-] उद्देशक [१-२४], मूलं [६९३-७१५] + गाथा
| चेव'त्ति या रत्नप्रभायामुत्पित्सोस्तस्यैव मध्यमेऽपि गमत्रये एथैव लब्धिः, विशेषस्त्वयम् -'नवरं' नव च नानात्वानि जघन्यस्थितिकत्वात् स्युः, तानि चावगाहना १ लेश्या २ दृष्टि ३ अज्ञान ४ योग ५ समुद्घात ६ स्थित्य ७ ध्यवसान ८ अनुबन्धाख्यानि ९। अथ नरेभ्यस्तमुत्पादयन्नाह - 'एवं जहे 'त्यादि (सू. ७०३) यथा ह्यसंज्ञिपश्ञ्चेन्द्रियतिरथो जघन्यस्थितिकस्य त्रयो गमाः तथैव तस्थापि त्रय औधिका गमाः स्युः, अजघन्योत्कृष्टस्थितिकत्वात् सम्मूर्च्छिमनराणां न शेषगमषटुसम्भवः । अथ संज्ञिनरमाश्रित्याह'जहेब रयणप्पभाए'ति संज्ञिनरस्यैवेति प्रक्रमः 'नवरं ति रत्नप्रभायामुत्पित्सोहिं नरस्यावगाहना जघन्येनाङ्गुलपृथक्त्वमुक्तं दह त्वङ्गुलासङ्ख्येयभागः, स्थितिथ जघन्येन मासपृथक्त्वं प्रोक्तं इह त्वन्तर्मुहूर्त्तमिति, संवेधस्तु नवस्वपि गमेषु यथा पृथ्वीकायेषूत्पद्यमानस्य संज्ञिपञ्चेन्द्रियतिरथ उक्तः तथैवेह वाच्यः, संज्ञिनो नरस्य तिरश्वश्च पृथ्वीकायिषृत्पित्सोर्जघन्य स्थितेरन्तर्मुहूर्त्तमानत्वादुत्कृष्टायास्तु पूर्वकोटीमानत्वादिति, 'मज्झिल्ले' त्यादि जघन्य स्थितिसत्कगमत्रये लब्धिस्तथेह वाच्या, यथा तत्रैव गमत्रये संज्ञिपवेन्द्रियतिरथ उक्ता, सा च तत्सूत्रादेवात्र ज्ञेया, 'पच्छिल्ले 'ति औधिकगमेषु हि अङ्गुलासङ्ख्येय भागरूपाप्यवगाहना अन्तर्मुहूर्त्तरू पाऽपि स्थितिरुक्ता सा चेह न वाच्या, अत एवाह-'नवरं' ति 'ओगाहण'ति अथ देवेभ्यस्तमुत्पादयन्नाह 'छण्हं संघयणाणं असंघयणी' इह यावत्करणादिदं दृश्यं 'वड्डी व छिरा णेव ण्हारू वच्छिमं (छण्हं संघयणाणं अ) संघयणी, जे पोग्गला इट्ठा कंता पिया मणुण्णा मणामा ते तेसिं संघायत्ताए० ति' तस्थ णं जा सा भवधारणिजा सा जहण्णेणं' ति उत्पादकालेऽनाभोगतः कर्मपारतन्त्रथादङ्गुलासस्येय भागमात्राऽवगाहना स्यात्, उत्तरबैक्रिया तु जघन्या अङ्गुलस्य सङ्ख्येयभागमाना स्वाद्, आभोगजनितत्वात् तस्याः न तथाविधा सूक्ष्मता स्यात् यादृशी भवधारणीयाया इति, 'तत्थ णं जा सा उत्तरवेडब्बिय'त्ति यथा स्वेच्छावशेन
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [०५], अंगसूत्र [०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
२४ श०