________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [२४], वर्ग -1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-२४], मूलं [६९३-७१५] + गाथा
(०५)
श्रीभग
प्रत सूत्रांक [६९३७१५]
२४ श० १ उद्देशः
लघुवृत्तौ
गाथा
मास्थितेहिं तस्य द्विविधान्यपि तानि सम्भवति, कालस्य बहुत्वाद् , अनुबन्धश्च स्थितिसम एवेति, कायसंवेधे तु नारकाणां जघन्याया | उत्कृष्टायाच स्थितेरुपर्यन्तमुहर्त वाच्यमिति ४, एवं जघन्यस्थिकं तं जघन्यस्थितिकेषु तेषूत्पादयन्नाह-'जहण्णकालठिती'त्यादि ५, एवं जघन्यस्थितिकं तमुत्कृष्टस्थितिवेषु तेषूत्पादयन्नाह ६, अथ जघन्यस्थितिक तं पर्याप्तसंज्ञिनं सामान्येषु तेषूत्पादयन्नाह ७, एवमुत्कृष्टस्थितिकं जघन्यस्थितिषु तेषूत्पादयन्नाह-'उक्कोसकाले'त्यादि ८, एवमुत्कृष्टस्थितिकं तमुत्कृष्टस्थितिषु तेषूत्पादयन्नाह|'उक्कोसकाले'त्यादि ९ । एवमसंज्ञिनः पञ्चेन्द्रियतिरश्चो नारकेषूत्पादो नवधोक्तः। अथ संझिनस्तस्यैव तथैव तमाह-'जइ सण्णी'मत्यादि (स. ६९४) 'तिणि नाणा तिष्णि अण्णाणा भयणाए'त्ति तिरथा संज्ञिना नरकगामिनां ज्ञानानि अज्ञानानि च
त्रीणि भजनया स्युरिति, द्वे वा त्रीणि वा स्युरित्यर्थः, नवरं पंच समुग्घाया 'आइल्लग'ति असंज्ञिनः पश्चेन्द्रियतिरश्वः त्रयः समुद्घाताः, संज्ञिनस्तु नरकं यियासोः पवाद्याः, अन्त्ययोनराणामेव भावात, 'जहण्णेणं दो भवग्गहणाई'ति संशिपथेन्द्रियतिर्यसूत्पद्य पुनर्नरकेतत्पद्यते, ततो मनुष्येष्वेवमधिकृतकायसंबंधे भवयं जघन्यतः स्याद् , एवं भवग्रहणाष्टकमपि भावनीय, अनेनेदमुक्तं-संशिपथेन्द्रियतिर्यछ ततो नारकः पुनस्संज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यङ् पुन रकस्ततस्संज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यक् पुनस्तस्यामेव पृथिव्यां। नारकः एवमष्टावेव भवानुत्पद्यते, नवमभवे तु नर एव स्यादिति, एव मौधिक औषिकेषु नारकेपूत्पादितः, अयं प्रथमगमः, पजत्तेत्यादिस्तु २,'सो चेव उक्कोसकालट्ठिइए'त्यादिस्तु ३ 'जहण्णकाले'त्यादि ४, तत्र 'इमाइं अट्ठ नाणत्ताईति, तानि चैवम्तत्र शरीरावगाहनोत्कृष्टा योजनसहस्रमुक्ता इह तु धनुःपृथक्त्वं, तत्र लेश्याः ६ इह त्वाद्यास्तिस्रः, तत्र दृष्टिविधा इह तु मिथ्याहगेव, तत्राज्ञानानि त्रीणि भजनया इह तु द्वे एवाज्ञाने, तत्राद्याः ५ समुद्घाता इह तु ३, आउं अज्झवसाणा अणुबंधो य
दीप अनुक्रम [८३५८६०]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~217