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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१५], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [-], मूलं [५३९-५६१] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग लघुवृत्ती
सूत्रांक
[५३९५६१]
| समुदायेन ॥ 'वाहवर्कतीए' (म.. ५५५) दाहोल्पच्या 'सुंवेण ति वल्करज्या 'उर्दुभह'त्ति अषष्ठींब्यत-निष्ठीपत 'आकड
यत आक१५० |विकद्धिं'ति आकर्षविकर्षिका 'थिरीकरणट्ठयाए'त्ति प्राक्प्राप्तपूजासत्कारयोः स्थिरताहेतोर्यदिति, गोशालशरीरस्य विशिष्टपूजा | | न कुयुः तदा लोक एवं ज्ञास्यति-नायं जिनो बभूव, न च जिनशिष्या इत्येवमस्थिरौ पूजासत्कारौ स्थातामिति तयोः स्थिरीकरणार्थ अवगुणं अपावृण्वन्ति 'मालुयाकच्छए'त्ति (सू. ५५७) मालुका नाम एकास्थिका वृक्षविशेषाः तेषां यत् कक्ष-गहनं तत्तथा, 'विउले'त्ति वपुर्व्यापकत्वात् 'रोगायकेति रोगः-पीडाकारी स चासावातङ्कश्च-व्याधिरिति रोगातङ्कः, 'उजले'त्ति | उज्ज्वलः तीबपीडाकृत 'दुरहियास ति दुरधिमयः, सोढुमशक्य इति, 'दाहवक्कंतीए'त्ति दाहो व्युत्क्रान्तः-उत्पन्नो यस्य सः स्वार्थिकेकप्रत्यये दाहव्युत्क्रान्तिकः 'अवियाईति अपि चेति समुच्चये 'आई'ति वाक्यालङ्कारे 'लोहियवच्चाई ति लोहितवर्चास्वपि-रुधिररूपपुरीपाण्यपि करोति, किमनेन पीडावर्णनेनेति ?,'चाउवणं'ति चातुर्वर्ण्य ब्राह्मणादिलोकः.'शाणतरियाएं'त्ति एकस ध्यानस्य समाप्तिरन्यस्यानारम्भ इत्येषा ध्यानान्तरिका तस्यां 'मणोमाणसि'त्ति मनस्येव न बहिर्वचनादिभिः अप्रकाशितत्वात् यन्मानसिक-दुःखं तन्मनोमासिकं तेन,'दुवे कवोया' इत्यादि श्रृंयमाणमेवार्थ केचिन्मन्यन्ते, अन्ये वाहु:-कपोतः-पक्षि-IR विशेषः तद्वये फले वर्णसाधात् ते कपोते-कूष्माण्डे हस्वे कपोते कपोतके ते च ते शरीरे ववस्पतिजीवदेहत्वात कपोतकशरीरे| अथवा कपोतकशरीरे इव धूसरे वर्णसाधायें ते कपोतकशरीरे-कूष्माण्डफले एव ते उपस्कृते 'तेहिं नो अट्ठो'त्ति बहुपापत्वात् । 'परियासित्ति परिवासितं-शस्तनमित्यर्थः, 'मज्जारकडे'त्ति इत्यादि, केचित् श्रृंयमाणमेवार्थ मन्यन्ते, अन्ये त्वाः-माओरो वायुविशेषः तदुपशमनाय कृतं मारिकृतं, अपरे वाहुः-मार्जारो बिरालकाख्यो वनस्पतिभेदः तेन कृत-भाक्तिं यत्तत्तथा, किं
गाथा
दीप अनुक्रम [६३९६५९]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
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