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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१५], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक - मूलं [५३९-५६१] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
ववृत्ती
सूत्रांक
[५३९५६१]
प्रकृतिः ।। उच्चावयाहिति (सू. ५.२) असमञ्जसामिः, 'आओसणाहिति मृतोऽसि त्वमित्यादिमिर्वचनैराक्रोशति-शपति 'उद्धंसणाहिति दुष्कुलीनेतिवचोभिः 'उद्धंसेइ'त्ति कुलायभिमानादधः पातयति 'निम्भंछणाहिति न त्वया मे कार्यमित्यादि| मिनिर्भर्त्सनामिनिर्भर्सयेत् नितरां दुष्टमभिधत्ते 'निच्छोडणाहिति त्यजास्मान् इति 'निच्छोडहति प्राप्तमथं त्याजयतीति, 'नटेसित्ति नष्टः खाचारत्यागात् असि-भवसि त्वं कदाचित , विनष्टो मृतोऽसि, भ्रष्टोऽसि संपदो व्यपेतोऽसि त्वं, धर्मत्रयस्थ | यौगपद्येन योगाअष्टविनष्टभ्रष्टोऽसीति, 'नाहि तेत्ति नैव ते ॥ 'पादीणजाणवए'त्ति (सू . ५५३) प्राचीनजानपदः प्राच्य इत्यर्थः, |'पब्वाविए'ति प्रवाजित:-शिष्यत्वेनाङ्गीकृतः 'अन्भुवगमो पब्बज'ति वचनात् , मुण्डितच शिष्यत्वेनानुगमनात् , 'सेहा-11 विय'ति बतित्वेन सेधितः, साध्वाचारसेवायां तस्य भगवतो हेतुभूतत्वात् , 'सिक्खाविय'ति शिक्षितस्तेजोलेश्याधुपदेशदानतः, 'कोसलजाणवा'नि अयोध्यादेशोत्पन्नः 'चाउक्कलियाइव'त्ति बातोत्कलिका, स्थित्या २ यो बातो वाति सा वातोत्कलिका |'वायमंडलि'त्ति मण्डलिकामियों वाति, 'सेलसी'बेत्यादौ तृतीयाथें सप्तमी 'आवरिजमाण'त्ति स्वल्यमाना 'निवरिज'
तिम | निवय॑माना 'नो कमइत्ति न क्रमति-न प्रभवति 'नो पक्कमति' नैव प्रकर्षण क्रमते 'अंचियंचिति अश्चिते-सकृद्गते अञ्चितेन । | वा-सकृद्गतेन देशेनांचिः-पुनर्गमनमश्चितांचिः, अथवा अश्चया-गमनेन सह अंचिः-आगमनमञ्चयांचि, निर्गमागम इत्यर्थः, |तां कुर्यात् , 'अण्णाइडेनि अन्वाविष्टा-अभिव्याप्तः 'मुहत्थिति सुहस्तीव सुहस्ती 'अहप्पहाणे जणे'त्ति यथाप्रधानो जनो, | यो यः प्रधानजन इत्यर्थः, 'अगणिज्झामिए'नि अग्निना ध्मातो-दग्धो ध्यामितो वा ईपदग्धः, 'झूसिएति सेवितः क्षपितो वा 'परिणामिए'त्ति अमिना परिणामितः, प्राक्स्वरूपत्याजनेन आत्मभावं नीतः, हततेजा धूल्यादिना, गततेजाः स्वतः, एवं नष्ट
गाथा
दीप अनुक्रम [६३९६५९]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
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