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आगम
(४४)
"नन्दी- चूलिकासूत्र-१ (चूर्णि:) .......................मूलं R६-३७] / गाथा ||६१-८०|| ..... मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र- [४४], चूलिकासूत्र- [१] "नन्दीसूत्रस्य चूर्णि:
प्रत सूत्रांक [२६-३७]
गाथा ||६१
श्री
नन्दीचूणीं ॥ २७॥
८०||
आलोयणा भण्णति, तमेव धम्माणुगतारचण्णयवइरेगवससमालोयणा मग्गणा भण्णइ, तस्सेवत्वस्त बहरेगधम्मपरिचातो अण्ण- अवग्रहायेयधम्मसमाळोगणं च गवसणा भण्णति, तमेव धम्माणुगतास्थल पुणो पुणो ममालोयणतेण चिंता भण्णइ, तमेव वत्थु णिकचाणिकचाइपहि5 कार्थाः दबमावेहि विमरिसता वीमंसा भण्णइ, एवं बहुधा अस्थमालोगतं, सस्म उक्कोसतो अंतमुहुचकालं सव्या ईदा भवइ, हाणतरं अवाओ, (३३-१७६ ) सो छविहो सुत्तसिद्धो, तस्मेगडिता इमे पंच, ने अवायसामण्णतणतो णियमा एगहिता चेब, आमदाणाभिष्णतणतो पुण |मिणत्या इमेण विधिणा आओवजा, तेचि पुणतं जाणणं अंतमुहत्तातो परतो दिवसादिकालविभागसु, संभरंतो य धारणा भण्णइ (३४-12 १७६ ) ठवणत्ति ठावणा, सो अपायधारियं अत्यं पुन्बावरमालोइत हियमि ठाक्यंतस्स ठवणा इति भण्णइ पूर्णघटस्थापनावत् , पतिकृत्ति सेषि त अवधारियत्थो हितयमि प्रभेदेन पाहाइतमाणो पइट्ठा भण्णा, जले उपलपक्षेपप्रतिष्ठावत, कोट्ठत्ति जथा कोहगे सालिमादि बीया || पक्वित्ता अविणठ्ठा धारिति तथा अवाताधारियमत्यं गुरूवदिसुत्तमत्वं वा अविणटुं धारणा कोहगसमानिकाउं कोढ़ोत वत्तम्बो, इच्चे-15 तस्यादिसूत्र, इति उपप्रदर्शने, एतस्मत्ति जं अतिकतं अट्ठावीसतिभेद, ते य के अहावीसति भेदा?, वरुयते, चउविहो वंजणावग्गदो छबिहोदा अत्यावमाहो छब्धिधा ईहा छविधो अवायगे छविधा धारणा. पते मब्वे अट्ठावीस, एयरस अट्ठावीसाइविदस्म मझातो जो वंजणाभिम्गहो । चउब्विहो तस्स दिलुतदुगेण परूवणा, 'से जहा णामें' ( ३६-१७७) इत्यादि, सत्ति पडिबोधकस्स णिदेसे, जहा पामयत्ति जहा णाम संभवतः, आत्माभिप्रायकृतादित्यर्थः, 1x॥२७॥ सवण्णुपणीचमत्थं तवणुमारि सुत्तं वा अप्पबुद्धिविण्णाणतणयो अणवगच्छमाणो सीसो पुच्छाचोयणातो चोदको, अहवा तमेव सुत्तमत्थं
दीप
अनुक्रम [९३
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