________________
आगम
(४३)
"उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [१],
मूलं H/ गाथा ||३-४८/३-४८|| नियुक्ति: [३०...६४/३०-६४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
सूत्राक
[-]
श्रीउत्तरा०
चूर्णी १विनयाध्ययने
EV
गाथा
||३-४८||
॥४२॥
(४० सू०६२) कुप्यते येन प्रकारेण कायिकेन वाचिकेन वाऽऽचार्यः अन्यो वा तं न कुर्यात्, यदा पुनर्विनयं कुर्वताऽऽचायः कचिन्मू- बुद्धोपचादुना परुषेण वा प्रकारेण अणुसासिज्जति तदा अनुशास्यमानः आत्मानमपि न कोपयेत् , अनेसु वाऽचियत्तकारणेसु तासिमा- विदृष्टान्तः | यरियाणं रुट्ठो भवति अनसि वा साधणं तदा बुद्धोवघाती न स्यात्, बुद्धो-आयरियो,बुद्धानुपहन्तुं शीलं यस्य स भवति बुद्धोषघाती, | उपेत्य घात:उपघातः, स तु त्रिविधः णाणादि, णाण अप्पसुतो एस देस गोप्पवइ इओ देसणे उम्मग्गं पण्णवेति सदहति वा, चरणे पासत्या 3 वा कुशीलो वा एवमादी, अहवा आयरियस्स वृत्तिमुपहति, जहा एको आयरिओ अ (ववा) यमग्गो ( अगमओ), तस्स सीसा | चिंति केच्चिरं कालं अम्हेहिं एयस्स बलियब्बति !, तो तहा काहामो जहा भनं पच्चक्खाति, ताहे अंतं एव (विरसं भत्तं ) उवणेति, भणति य-ण देंति सड्ढा, किं करेमो?,सावयाण च कहेंति- जहा आयरिया पणीय पाणभोयणं ण इच्छति, सलेहणं करतित्ति, ततो सड्ढा आगंतूण भणंति-किं खमासमणा! संलेहणं करेह ?, ण वयं पडिचारगा वाणिविण्णत्ति,ताहे ते जाणिऊण तेहिं चेव वारितंति भणति-कि मे सिस्सेहिं तुम्भेहिं वाऽवरोहिएहिं?,उत्तमायरियं उत्तमट्ठ पडिवज्जामि,प०२ भत्तं पच्चक्खायंति,इत्येवं बुद्धोपघाती ण सिया. | आशंकायामवधारणे च स्याच्छान्दस्योपयोगः, इह त्वरधारणे द्रष्टव्यः, पुनरप्यवधारणगमेव यधा बुद्धोपघाती न सिया,
तहा ण सिया तुत्तगयेसए तुद्यते येन तुत,न गुरोरंध्रान्वेषीत्यर्थः,यदापि चास्य प्रमादाचरिते क्वचित् आयरिओ तस्सेव हिताए रूसए | तदावि आयरियं कवियं णच्चा सिलोगो (४१सू०६३)कुवितं संतं, कुपितं अप्पणाहिं परतो वा जाणिऊण,इमेहिं लिंगेहि'अचक्षुदान ॥ ४२ ।। प्राकृतपूर्वनाशनं, विमाननं दुखरिताय कीर्तनम् । कथाप्रसंगो नच नाम विस्मयो, विरक्तभावस्य जनस्य लक्षणम् 181 |॥१॥ परोवा से कहेजा जहा गुरूते कुवितो, तदैनं 'पत्तिएण पसादए' ण राजाभियोगवत्, मे खमे रायाणया, प्रत्यंतगमो
दीप अनुक्रम [३-४८]
%ACROCCACA-CRORESAR
%
[47]