________________
आगम (४३)
"उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [१५], मूलं [१...] / गाथा ||४९४-५०९/४९५-५१०||, नियुक्ति : [३७४...३७८/३७४-३७८], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
प्रत
सूत्राक
[१]
चूपों
लक्षणं
गाथा
समिक्ष
॥४९४
॥२३६।।
५०९||
रागद्वेषात्मकं यः सहते क्षमते स भिक्षुर्भवति । 'पंतं सयणासणं०॥४९७-४२०॥इत्यादि, एषु च कारणेषु अरक्तद्विष्टेन भवितव्यं,15 भिक्षपतं-निकृष्टं अशोभनं शयनासनानि भजित्वा-सेवित्वा 'भज् सेवायाँ' शीतोष्णं च सेवित्वा, नानाप्रकारं च दंसमसकादि प्राप्य, नानाप्रकारं मत्कुणापिशुकषट्पदादि, अन्यमनसा असंग्रहृष्टेन भवितव्यं, रागद्वेषविप्रमुक्तेनेत्यर्थः, य एतत् कृत्स्नं परीस| हजातं सहते स भिक्षुर्भवति। नो सफियमिच्छह०।४९८-४२०॥ इत्यादि, एषु च सत्कतादिपु रागो न करणीयः, यदि कवि-18
सत्कारं करोति, अभ्युत्थानादिक, न तदिच्छेत-न प्रार्थयेत्, शोभनो कारः सत्कारः, स च न पूजामिच्छति, वखादिकं, न वन्दन-1 * कमिच्छति, किमुक्तं भवति ?-एषु क्रियमाणेष्वपि रागं न गच्छतीत्यर्थः, सः संयतः सुव्रतस्तपस्वी च भवति, यश्च ज्ञानादिसहित:
चारित्रात्मगवेषी च स भिक्षुर्भवति।।'जेण पुणो जहाइ जीवियं०॥४९९.४२०॥ इत्यादि, 'ओहाँक त्यागे' येन प्रकारेण संयमजीवितं परित्यजति तन करोति, येन मोहनीयः कर्म बध्नाति तच्च न करोति, कृत्स्नं-सम्पूर्ण, कृष्णं च अशुभमित्यर्थः । 'नियच्छति' प्राप्नोति बध्नातीत्यर्थः, तच्च न, जहाति, नरनारीप्रहाणार्थ परित्यागः, यच्च कौतुकं न गच्छति स भिक्षुर्भवति । 'छिन्नं सरं भोमं०॥५००-४२०॥ इत्यादि, एतानि च जाननपि न प्रकाशयेत्, छिन्नमिति वस्त्रच्छेदः काष्टादीनां वा छे| दान्, शुभाशुभं न प्रकाशयेत्, अधिकरणमितिकृत्वा, एवं सर्वत्र अप्रकाशन, पुरुषः दुंदुभिस्वरो काकस्वरो वा एवमादिस्वर| व्याकरणं, भौमादित्वात् भौमः, अकाले जे पुप्फफलं, स्थिराणां चलनं, प्रतिमानां जल्पनादि, अन्तरिक्षादिग्दाहपांशुवृष्टथादयः, |॥२३६॥ दिव्या ग्रहयुद्धादि, 'सुविण' स्वप्नलक्षणं, तथा पुरुषस्वीहस्त्यश्वादिलक्षणं, दण्डो यो यस्मिन् अपराधे भवति, 'वत्थुविज्जा | वास्तुलक्षणं, पुरुषादीनां अंगविकारः, कस्य कीदृशं अंग शोभनं भवति, बहु ऋषनगन्धारादीनां स्वराणां विजया-अभ्यास
दीप अनुक्रम [४९५५१०
AAAAAAABAR
[241]