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आगम (४३)
"उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [१४], मूलं [१...] / गाथा ||४४१-४९३/४४२-४९४||, नियुक्ति : [३६०...३७३/३६०-३७३], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
प्रत
सत्राक
[१]
गाथा
॥४४१
४९३||
श्रीउत्तरान शाश्वतं अशाश्वतं,अतो ते दहुँइमइति मणुस्सभवे,विहरणं विहारः,मोगा इत्यर्थः,जतो भन्नति भोग भोगाई भुजमाणो विहरति ।
पुरोचूर्णी 2'बहुअंतराए'त्ति ते भोगा अंतरायबहुला, व्याध्यादिभिरुपद्रवविशेषैः 'ण यदीहमायु तम्हा' तस्मात् 'गिहसि न रइंहितोक्तिः १४ * लभामो' 'आमंतयामो' त्ति आपुच्छणा, चरिस्सामो मोणं जताणि उपशमं करिष्यामः, मुणिभावो मौन, संयममित्यर्थः, इथुकारीये ४
'अहतायओ०॥४४८-३९९||वृत्तं, अथेत्यानन्तये, तवस्स वाघायकर वयासी, सुक्खतो दरिसणओ य, जहा 'इमं वयं वेयविओ। ૨૨૨| वयंति, जहा न होई असुआण लोगों' इममिति प्रत्यक्षीकरणे 'वय' मिति वाग्, 'विद् ज्ञाने विदंति तमिति वेदः, विऊ
जाणगा, वेदं जाणंतीति वेदविदु, कि बदन्तिी-अथ अपुत्रस्य लोक एव नास्ति, तस्मात् 'अहिज्ज वेए.' ॥४४९-३९९।। वृत्चं, अ-* धीत्य वेदान् श्राद्धादिषु च भोजयित्वा विनं पुत्रांश्च जनयित्वा ताँच गृहेषु स्थापयित्वा, वीवाहयित्वेत्यर्थः, भोगाँश्च भुक्त्वा । |स्त्रीभिः सार्धं, पच्छा अंतकाले वणप्पावेसं तावसादाणं एतत्प्रवेशस्तं प्रशस्तं प्रशस्यतो वा, नातो विपर्ययेनेति । 'सोअग्गिणा
आयगुर्णिधणेणं०॥४५०-४०१।। वृत्तं, शोक एवाग्निः शोकाग्निः अतस्तेन शोकाग्निना, आत्मगुणा-रागादयः त एव च इंधनं 'मोहामिलापज्जलणाहिएणं' महाणगरदाहातोवि अधिअतरेण संतत्तभावो जस्स सव्वतो तप्पमाणं बहिरन्तश्च लोलुप्पमाणं लोलुप्पमानं भरणपोसणकुलसंताणेसु य तुम्भे भविस्सहत्ति, बहुधा-पुनः पुनः बहुं च-बहुप्पगारं । 'पुरोहियं तं कमसोड-13 गुणतं०४५१-४०१२वृत्तं, अधिज्जवेदादिएहिं जहक्कम कामओ गुणेहिं सदादि भोच्चा सुतपदाणं च कार्ड, कुमारगा तस्स तं वयणं सुणिचा इदमुक्तवन्तः-'वेदा अघीता न भवंति ताणं ॥४५२-४०१॥ वृत्तं, कस्माद् , हिंसकत्वात्, उक्तं च--'अकारण-14
||२२३ मधीयानो, ब्राह्मणस्तु युधिष्ठिरः । दुश्शीलेनाप्यधीयन्ते, शीलं तु मम रोचते ॥१॥' तथा--'शिल्पमध्ययनं नाम, वृत्तं ब्राह्मण
दीप अनुक्रम [४४२४९४]
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