________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[3]
गाथा
|| १७८
२०७||
दीप
अनुक्रम [१७९
२०८ ]
“उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र - ४ (निर्युक्तिः + चूर्णि:)
अध्ययनं [७],
मूलं [१... ] / गाथा ||१७८-२०७/१६१-२०८||, निर्युक्तिः [२४५...२४८/२४४-२४९]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [ ४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन निर्युक्तिः एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि :
श्रीउत्तरा
चूर्णौ
७ औरश्रीया०
॥१६४॥
लद्धलाभवणिय इव देवेसु उबबनो, ततितो पुण'हिंसे वाले मुसावाले' (१९३-२८०) इच्चेतहि पुण्वभणितेर्हि सावज्जजोगेहि बलिउ छिन्नमूलवणिय इव गारगेसु ( तिरिएस) वा उववज्जति । एतदेव पुरस्कृत्यापदिश्यते- 'दुहतो गती बालस्स' ॥१९४-२८० ॥ सिलोगो, तस्स पावरस कम्मस्स पवत्तमाणस्स दुहतोचि द्विधा, द्विप्रकारा इत्यर्थः, तद्यथा-नरकगतिः तिर्यग्गतिथ, बालस्येति रागद्वेषकलितस्य, सा तु 'आवती वधमूलिका' तत्र शीतोष्णाद्या व्याधयथ आवती व्यधस्तु प्रमारणं ताडनं वा, मूलहेतुं वा आदौ व्यध इत्यर्थः स तु 'देवत्तं माणुसतं च' तस्मात् कारणात् 'जिते' जितो लौल्यभावो लोलता शाख्येति शाममेवेति (ठयतीति वा शठः, न धर्मचरणोधमवान्, कोऽभिप्रायः १, यद्यसौ ते मनुष्य के कामभोगेण झुंजतो ण तेहिं देवतं माणुसतं च जिन्वंतो, णीओ वक्कतो इत्यर्थः, 'ततो जिए सई होई' ॥ १९५ २८०।। सिलोगो, तत इति दुर्गतिं गतः कुत्सिता गतिः दुर्गतिः इत्थं तस्तवि ततः 'दुलहा तस्स उम्मज्जा' उम्मज्जणं उम्मज्जा, उम्मज्जायति, 'अद्धा' कालः 'सुचिरादवि' यदुक्तं सुचिरकालादपि 'एवं जियं सपेहाए' ।। १९६-२८०।।सिलोगो, एवमनेन, को जित, वालः, कथं जितो?, जेण माणुस्संपि णासादितं सम्यक् समीक्ष्यते यया समीक्षा तथा 'तुलिया वालं च पंडियं तुलयित्वा तु तुलिया बालत्वं च पण्डितस्त्रं च कुतो ?, बालो विसीयति, चशब्दात् जो य ण जितो, ण वा च्युतलाभक इति, स्यादेतत्-यथा जितस्य नरकतिर्यग्योनिषूपपन्नस्य दुर्लभा तस्स उम्मज्जा, एवं जो ण जितो ण य लद्धलाभो, जो य लद्धलाभो संसारी, तयोः कुत्र गतिः १, उच्यते यस्तावत्र जितो न च लब्धवान् स पुनरपि मानुष्यमासादयति, ततोऽपदिश्यते 'मूलियं ते पविस्संति' जहा ते मूलप्पवेसा पुणरवि वाणिजाय भवन्ति, एवं जे संसारिणो पुणरवि माणुसत्तणं पार्श्वेति ते मूलमेव पविसंति, ते मनुष्यं क्षेत्रजात्यादिविशुद्धं पुनरपि धर्म्मचरणयोग्या भवन्तीत्यतः
[169]
ম
चणिग्
दृष्टान्तः
||॥१६४॥