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आगम (४३)
"उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [४], मूलं [१...] / गाथा ||११५-१२७/११६-१२८|| नियुक्ति : [१७९...२०८/१७९-२०८] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [०३] उत्तराध्ययन नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
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सुत्राक
[१] गाथा
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श्रीउत्तरा०पच्छा सा तेण निच्छुढा, अनं तु सुपुक्खलेण मुंकेण वरेति, लद्धा यऽणेण, तेण तसे नियगा भणंति- जति अप्पाणं स्पर्शजया चूर्णी रक्खा तो परिणेमिति, तंचव दुग्गतकण्णाए सोतुं णियगा भणति- रक्खीहं अप्पगंति, सा तेण विवाहिता, गतो वाणि-II तुच्छ
ज्जेणं, सावि दासकभयकम्मगराण त संदेसं दाउं तेसि पुन्वण्हिकायि काले भोयणं देति, महुराहिं च वायाहिं बउहेति, मति है जुगुप्सा असंस्कृता.
वा तेर्सि अकालपरिहीणं देति, ण य सरीरसुस्मसापरा, एवमप्पाणं रक्खंतीए भत्ता उवागतो, सो एवंविहं परिसऊण तुहो, ॥१२५॥
IXI तेण सव्वसामिणी कया, एवमिहापि पसत्यापसत्थे समोतारेयवं, कथमप्रमत्तमात्मानं रक्षेद, उच्यते, क्षणलवमुहूर्तमप्रमादयन्, ।
| अप्रमत्तस्य हि सतो यद्यपि 'मुई मुहं मोहगुणे जयंतं' वृत्त (१२५ सू०२२५) मुहरानेडिते पुनः पुन मुंबते मुहूमई, मोह-1 | गुणाः शब्दादयः जतंवन्ति, अणेगा इति अणेगलक्षणा, इट्ठा ये रोचयति रोचते रूवं 'समणमिति समणाणं तरंतं कर्म, फासा | फुसंति-स्पृशंति, असमंजसा णाम अननुकूला, अनभिप्रेता इत्यर्थः, अथवा शीतोष्णदंशमशकादयः, ण तेसु भिक्ष मणसा पदुस्से, | यदा से असमंजसाः स्पृशति जहा सणा(दो), सेसावि विजया, एतसि पुणो विसयाण सम्बेसि दुरधियासतरा फासा, जतो व.IN |वदेस्सते ' मंदा य फासा बहुलोभणिज्जा' वृत्तं (१२६ सू०२२६) मंदा णाम अप्पा, अथवा मंदंतीति मंदाः खियः, मंदाणं 5 दाकासा २, मंदबुद्धित्वात, मंदा मंदा य फासा मंदसोक्खा बह फासा, पायाइबक्खालाश्च मंदार, पठ्यते च मंदाउ तदा हियस्स बहुलोभणेज्जा' मंदाः स्त्रियस्ते हि बहूनां कामिना लोभं कुर्वति, विभ्रमेंगिताकारादिभिः प्रकारों में कुर्वति, तेन प्रकारेण
मनाता तन अकारण ॥१२५॥ तथा, तहप्पगारा- तहावस्था, अंत दुःखदा इत्यतः तासु मणपि न कुज्जा, किं पुण आसेवर्ण , एग्गगहणे तज्जातीयगहणंति, दासेसेचि वयातियारे ण कुज्जा, उक्ता मूलगुणरक्खा, इमं तु सम्मइंसणरक्षत्थं उपदिस्सति 'जे संखता' वृत्त, (१२७ मू० २२७)
दीप अनुक्रम [११६१२८
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