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आगम (४२)
“दशवैकालिक - मूलसूत्र-३ (नियुक्ति:+|भाष्य +चूर्णि:) अध्ययनं [३], उद्देशक , मूलं 1 / गाथा: [१७-३१/१७-३१], नियुक्ति: [१८०-२१७/१७८-२१५], भाष्यं [४...] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४२], मूलसूत्र - [०३] “दशवैकालिक नियुक्ति: एवं जिनदासगणि-रचिता चूर्णि:
सूत्राक
गाथा ||१७३१||
श्रीदश- बलपिरियपुरिसकारपरकमेण पवयणस्स कायच्वं, एत्थ दिद्वैतो चव अज्जवहरा, जहा तेहिं अग्गिसिहाओ सुहुमकाइयाई आणेऊण जा वैकालिक सासणस्स उम्भावणा कया, एयं अक्खाणयं जहा आवस्सए तहा कहियव्यं, एवं साहुगावि सव्वपयत्तेग सासणं उब्भावेयव्वं,
चूर्णी पभावणेतिगयं, सम्मत्तो य दंसणायारो॥ ३ अध्ययन इदाणिं णाणायारो णाम जा णाणागमनिमित्ता चिट्ठा कज्जइ एस णाणायारो, सो य अट्ठविहो पण्णत्तो, तं०-'काले ॥९ ॥
विणय गाहा (१८६-१०१) तत्थ पढमं कालेत्ति दारं, जो जस्स अंगपचिट्ठस्स या अंगवाहिरस्स वा मुयस्स अज्झाइयवि कालो भणिओ तंमि जहोवइडे काले पढंतो पाषायारे वट्टइत्ति, तबिवरीए काले पढेतस्स अणायारो भवइ, लोगेऽवि दि8, करिसयाण
कालं पप्प णाणाविहाण बीयाणं निष्फत्ती भवइ, तम्हा साहुणा काले पढियव्यं, अकाले पढते पडिणीयदेवया विराहेज्जा, अत्रो४दाहरणं-एको साह पाउसियं कालं घेत्तुं अइकंताएवि पढमाए पोरिसिए अणुक्योगण पढइ कालियसुत्तं, सम्मदिट्टदेवया या द चिंतेइ-मा पन्तदेवया छलेज्जत्तिकाउं तककूडं घेणं तक तकति तस्स पुरजो अभिक्खं आयागयाई करेइ. तेण य चिरस्स सज्झा
यस्स मे वाघायं करेइत्ति भणिया-प्रयाणिए! को इमो तक्कस्स विक्कगणकालो?, वेलें ताव पलोपहि, तीयवि भणियं-अहो! को इमो कालियसुत्तस्स सज्झायकालोति, अविय सूतीछेहमत्ताणि पासइ, तओ सो साहू चिंतेइ-न एस पागझ्यत्तिकाऊण उवउत्तो, णायं | चणण-अडरत्तो जाओ, मिच्छादुक्कडेति, देवयं भणइ- इच्छामि संता पडिचोयणा, देवयाए भण्णति- अकाले कालिय मा पढे-1&॥९॥ ज्जासि, मा ते अण्णा काइ पंतदेवया छलेहिति, तम्हा कालेणाहीयव्वं, अहवा अकाले सज्झाय करेंतस्स इमं उदाहरणं-धमे धमे णातिधमे, अतिधत ण साभई। जं अज्जियं धर्षतेणं, तं हारियं अइधर्मतेण ॥ १॥ जहा एगो समाविओ छेत्तं रक्खा मगरभया,
दीप अनुक्रम [१७-३१]
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... भावाचार-मध्ये ज्ञानाचारस्य काल आदि अष्ट-भेदा: कथयते
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