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आगम
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"आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) अध्ययनं [५], मूलं [सूत्र /३७-६२] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२४३-१६५१/१४१९-१५५४], भाष्यं [२२८-२३७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं जिनभद्रगणिरचिता चूर्णि:- 2
प्रत
सत्राक
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गाथा||
सूत्र-'लोगस्स-सूत्र, गाथा: १-७ कायोत्सगो विसोधितं, इदाणि दसणविसोधी कातव्यत्ति, एतेगाभिसंबंधेण चउवीसत्थओ, सो पुब्बि भणितो, तस्स विसोहणनिमित्त काउ-हबईचैत्यध्ययन यस्सरगं करेंतो पराए भनीए भणति
स्वपः सव्वलोए अरिहंतचेइयाणं बंदणबत्तियाए.' इत्यादि, अस्य ब्याख्या-न केवलं चउवीसाए, जेवि सव्वलोए सिद्धादी रिहंता चेतियाणि य तेसिं चेव प्रतिकृतिलक्षणानि 'चिती संवाने ' संज्ञानमुत्पद्यते काष्ठकर्मादिषु प्रतिकृतिं दृष्ट्वा, यथा अरहंत|पडिमा एसा इति, अण्णे भणंति-अरहंता तित्यगरा तेसिं चेतियाणि-अरिहंतचेतिताणि, अप्रतिमा इत्यर्थः, नेसि बंदनाप्रत्यय ठामि काउस्सग्गमिति योगः, तत्र बंद्यत्वात्तेषां वंदनार्थ कायोत्सर्ग करेमि, श्रद्धादिभिवर्द्धमानैः सद्गुणसमुत्कीर्जनपूर्वकं कायो| सर्गस्थानेन वंदन करोमीतियावत् एवं पूज्यत्वात्तेषां पूजनार्थ कायोत्सर्ग करोमि, श्रादिभिवर्धमानः सद्गुणसमुत्कीर्तनपूर्वक कायोत्सर्गस्थानेनैव पूजनं करोमीत्यर्थः, जथा कोई गंधचुण्णवासमल्लादीहिं समम्पर्चनं करोतीति । एवं सक्कारवत्तियाए सम्माणवत्तियाएऽवि भावेतन्वं, गवरं सक्कारो जथा वत्थाभरणादीहि, सक्कारेणं संमं मणणं, केई भणंति-बंदणादयो एमद्विता आदरार्थ उच्चारिजातत्ति, बंदणादीणि किमर्थमित्याह- बोधिलाभवत्तियाए चोधिलाभो- संमइंसणादीहिं अविप्प| योगो, सद्धर्मावाप्तिरित्यन्ये, प्रेत्य सद्धर्मावाप्तिवोंधिलाम इत्यन्ये तदर्थ, चोधिलाभो किमर्थमित्याह- निरुवसग्गवत्तियाए, निरुवसग्गो- मोक्खो तदत्थं, एत्थ सिद्धाए मेहाए धितीए धारणाए अणुप्पेहाए बढमाणीए ठामि-करेमि काउस्सग्ग| मिति, तस्थ सद्धा- भक्त्यतिशयः, साभिलाषता इत्यन्ये, संमत्ते तीवाभिनिवेश इत्यन्ये, तीए वड्डमाणीए । एवं मेहाए, मेहा-पद्धत्वं दान पुनः चला, इतो तद्गुणपरिज्ञानमित्यन्ये,अन्ये पुनः मेधाएत्ति आसातणाविरहितो तच्चे य मग्गे ठितो इति, ठिती मणोसुप्प
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दीप अनुक्रम [३७-६२]
॥२५७॥
... अत्र अर्हत्वैत्यस्य व्याख्या क्रियते
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