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आगम (४०)
"आवश्यक'- मूलसू अध्ययनं [२], मूलं [१...] / [गाथा १-७], नियुक्ति: [१०६७-१११३/१०५६-११०२], भाष्यं [१९०-२०३]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] "आवश्यक" नियुक्ति: एवं जिनभद्रगणिरचिता चूर्णि:- 2
प्रत
सूत्रांक ||१-७||
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चूर्णी
दीप
| लेण बुच्चति ॥११-३५॥१०८७। जहा नमोकारनिज्जुत्तीए। इदाणि कित्तयिस्सामित्ति, कित्तमि कित्तणिज्जे
॥११-३६॥१०८८ कस्स ?- संदेवासुरमणुयस्स लोगस्स, किमिति ?- देसणणाणचरिते तवो विणओ य जेण देसितो, अतस्ते शब्दार्थः चतुर्विंश
18 पूज्या इत्यर्थः । ते कइ ?, उच्यन्ते-चउच्चीसं,अपिशब्दो सव्वेसिं एतद्गुणवत्वं ख्यापयति । इयाणि केवलिात्तिकम्हा ते केवली?, तिस्तव
तार्थमा& तत्थ गाथा- कसिणं केवलकप्पं० ॥११-३८॥१०९०॥
मान्वये याणि चालणा,आह-लोग उज्जोतेति अलोग न उज्जोति?,उच्यते-(लोए)उज्जोतो,जीवाः संसारांधकारे मग्गा तेषां मोक्षो॥ ९॥ पदेशन उज्जोतो, अलोगे णस्थि जीवा नो वा अजीवा तत्र किमज्जोएत , अहवा लोक उज्जोतकरा इति पठितव्वं, एवं पाठी-14
|ऽस्तु, लोक उद्योतकरा इति ब्रुवद्भिः असर्वज्ञं ख्यापितं, येन लोकस्य अन्तो दृष्टः परितत्वात्, अलोकाकाशं न दृष्टमित्यापतितः, | आचार्य आह- लोकस्त्वया न ज्ञायते, लोको नाम पंचास्तिकायात्मकः, एतावति च ज्ञेयानि, योऽसावाकाशास्तिकायः स संपूर्णो:|लोके, लोके तु तस्य देशः प्रदेशाच, तेन सूक्तं पंचास्तिकाया लोकः,तेन शोमनः पाठः लोकोद्योतकरा इति, एवं सवविसेसणाणं
साफल्लं उपयुज्ज विभासितव्यं, के त जे कित्तणिज्जा केवलनाणी वत्ति ते माणितव्वा, ते इमे उसभादीया बद्धमाणपज्जवसाणा.। ठाइदाणि तेसि संतगुणकित्तणा कातन्वा, सा य संतगुणकित्तणा सामण्णलक्खणसिद्धा य विशेसलक्खणसिद्धा य, सा महतीए | | भत्तीए भण्णति, सामान्य लक्षण- वृष उद्वहने, उन्बूढं तेन भगवता जगत्संसारमग्गं तेन ऋषभ इति, सर्व एव भगवंतो जगदु- M ॥ ९ ॥ द्वहन्ति अतुलं नाणदसणचरितं वा एते सामण्णं वा, विसेसो ऊरुसु दोसुवि भगवतो उसमा ओपरामुहा तेण निष्वत्तबारसाहस्स नाम कतै उसभोति, किंच-पढम उसभी महासुविणे दिडो, सेसाणं मातीहिं पढमं गतो १ अजितोति अजितो परीसहोवस
अनुक्रम [३-९]
...अत्र लोक-उद्धयोतकर शब्दस्य व्याख्या क्रियते ... अत्र लोगस्स सूत्रस्य गाथा: २,३,४ मध्ये निर्दिष्ट ऋषभ आदि तीर्थकराणां नाम्नार्थ प्रस्तूयते
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