________________
आगम
(४०)
"आवश्यक - मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) अध्ययनं H, मूलं [१] / [गाथा-], नियुक्ति: [९५३/९५३], भाष्यं [१५१...] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं जिनभद्रगणि-रचिता चूर्णि:-1
प्रत
नमस्कार तथोत्तराभ्यां कर्म दहतीत्यतः कर्मदहनसामान्याद् ध्यानमिव ध्यानं, न च कर्मदहनसामान्याद् ध्यान एते इतिकृत्वा 31 व्याख्यायां पूर्वध्यानींच्चताकृतो व्यापारोऽप्यनयोरावश्यकः प्रतिज्ञायते, न च चिन्ताच्यापाररहिते एते इतिकृत्वा पूर्वयोरपि चिन्ता-14 Iક૭૮
व्यापाररहितताभ्यनुज्ञायते, न च पूर्वयोश्चिन्ताकृतो व्यापार इतिकृत्वा तयोरपि चिन्तातो व्यापारो भवितुमर्हतीत्यतो६ वशीयते, तदेवमेतेन न्यायेन चिन्ताच्यापाराभावेऽपि कर्मदहनसामान्यामिव युक्तं ध्यान, अथवा पूर्वप्रयोगात् ध्यानमिव ध्यानमिति सिद्धं , कथं ?, कुलालचक्रान्तिवत् , यथा वाह्याभ्यन्तरभ्रमणकारणपरिणामसानिध्ये स्वयमपि तथापरिणामात् बाबपीरुपप्रयत्नद्रव्यदंडादिभ्रमणकारणसंबंधापादितभ्रान्तिपर्यायं कुलालचक्रं विनिवृत्तेऽपि द्वितये भ्रमणकारणे भ्राम्यते च, तथैवात्र चिन्तानिरोधो यो ध्यानविशेषापादकस्तदभावेऽपि पूर्वप्रयोगात् ध्यानमिव ध्यानमिति सिद्धं । एवमयं असांपरायिकसद्भवस्थकेवली अलेश्यं पर्यायमवामोति, अथ किमिदमलेश्यपर्याय इति, नास्मिन् लेश्याऽस्ति भवस्थकेवल्ययोगिपर्याय इति सोऽलेश्यः, तमवाप्यान्तर्मुहूर्तमवतिष्ठते, तस्य सद्धेयेन सिध्यतश्वरमसमये सद्वेद्य नश्यति, द्विचरमसमये असद्वेद्यं, तथा यद्यसद्वेयेन सिध्यति | ततोऽस्यासद्वयं चरमसमये द्विचरमसमये सद्वेचं,असद्धेयस्य वेदयितत्वाद् दुःखजमिति चेत् न तत्कृत दुःख,तेनास्य सम्बन्धपि दुःखा
॥५७८॥ भावात् , कथं , क्षीरपूर्णे घटे यवमात्रनिम्बदलंप्रक्षेपेऽपि सति कटुकत्वाभावात् , तथा च सर्वप्राणिभ्योऽप्यनन्तगुणं सूक्ष्मसंपरायप्रविष्टक्षपकचरमसमयार्पितसदेचं वेदयतोऽस्य योऽसद्वद्योदयः असद्वेद्यसत्कर्मसानिध्यादापतति ततोऽन्यस्य दुःखं प्रपद्यत इति |सिद्धं, तदेवमस्यायोगिनः असद्वेधदेवगत्यौदारिकवैक्रियकाहारकतैजसकार्मणशरीरसमचतुरस्रन्यग्रोधसातिकुब्जबामनहुंडसंस्थानौदारिकवैक्रियाहारकशरीरांगोपांगनिर्माणदेवगतिप्रायोग्यानुपूव्या वर्षभनाराचअर्द्धनाराचकीलिकासंप्राप्तस्पाटिकासंहननवर्णगन्धर
DASHRA
दीप
अनुक्रम
(584)