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आगम
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"आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) अध्ययनं , मूलं - /गाथा-], नियुक्ति : [५८४-५८७/५८४-५८७], भाष्यं [११९...] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं जिनभद्रगणि-रचिता चूर्णि:-1
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चूर्णी |
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ला राया व०॥५-६३ ॥ ५८४५८५ ।। ५८६.५८७ ।। गाधाद्वयं कंटें । तं आटकं तंदुलाण सिद्ध देवमा राया व रायमच्चोला चलिः + वा पउरं वा गामो वा जाणवतो गहाय महता तुरियरषेण देवपरिखुडो पुरस्थिमिल्लणं दारेण पविसति, एवं आगयणं, जाहे सा उपोद्घा
पषिट्ठा अन्भतरपागारंतरं भवति ताहे तित्थयरो धम्म कहेंतो तुहिक्को भवति, ताहे सो रायादी चलिहत्थगतो देवपरिवुडो, नियक्तीला तित्थकर तिक्खुत्तो आयाहिणपयाहिण काउं तित्थगरस्स पादमूले तं बलि निसिराति, तस्सद्धं अपडितं देवा गेहंति, सेसस्स
अद्धं अहिवती गेहति, सेस पागतजणो गेण्हति, ततो सित्थं जस्स मथए छुम्भति तस्स पुषुप्पन्नो वाही उवसमति, अणुप्पना य ॥३३॥ रोगातका छम्मासा ण उप्पज्जीत, ततो बलिए दिनाए तित्थगरो उहिचा पढमपागारस्स उत्तरेण बारेण निर्गतुं पुबाए दिसाए।
देवच्छंदओ तत्थ जहा समाधीते अच्छति । देवमल्ले मल्लोणयणति दारं गतं । इयाणि 'उवरि तित्थंति दारं, उरि पोरुसीएल Pउट्टिते तित्थकरे गोयमसामी असो वा गणहरो वितियपोरुसीए धम्म कहेति, स्यान्मतिः- किं कारणं तित्थकर एवं द्वितीयायां पोरुभ्यां धर्म न कथयति', उच्यते--
खेदविणोदो ॥५-६७ ॥५८८ ॥ तित्वगरस्स खदविणोदो भवति, परिश्रमविश्राम इत्यर्थः, शिष्यगुणाश्च दीपिताःप्रभाविता भविष्यति । 'पच्चतो उभयतोविनि गिहत्थाण य पव्वइयाण य, जारिसं तित्थकरो कहेति तारिस सिस्सोवि ॥३३३॥
कहेति, अहवा 'पच्चओ उभयतोविति न शिष्याचार्ययोः परस्परविरुद्धं वचनं, 'सीसायरियकमोति आचार्यादुपाश्रुत्य IC योग्यशिष्येण तदर्थान्याख्यानं कर्तव्यमिति ।। स्यान्मतिः-कहिं उ बेट्टो कहेति ?, उच्यते--
दीप
अनुक्रम
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