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आगम
“आचार” - अंगसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [२], उद्देशक [३], नियुक्ति: [१९७...], [वृत्ति-अनुसार सूत्रांक ७७-८१]
चूर्णिः
न
प्रत वृत्यक [७७८१]
श्रीराचा- य चोदिता, साहुं पूइमाणं दटुं भण्णंति-'ण एत्थ तवे वा दमे वा निरन्थयं एते किलिस्सति, स किल 'संपुण्णो वाले जीवितका
MO| जीवितुकामो' संपुण्णं-निवाघात सयणमिच्चविसअविगलो सुयभोगे व, अहवा संपुण्णं चकवट्टिजीवियं तं महालं इच्छतो दोहिता मिकादि २ अध्या
य गलिनो बालो रमणो वा वाकारहि, अच्चत्थं पुणो पुणो लप्पमाणो लालप्पमाणो, अबुज्यमाणो इति, किमिति ?-धम्म अधम्मINI ॥६७॥
बा अट्टितदोसेणं छकायवहेणं अपसत्वगुणड्डाणेणं दुल्लभं च पसत्वगुणडाणं अधुज्झमाणा हियाहितकत्तबविवरीतनिवेसाण मृदा दुर-1 प्पणा विसयगेहीए कागिणिअंबदिद्रुतेण सुहत्यी तन्विवजयं करेइ, अत्यउवजणपरो वट्टति, परलोगे नरगादिसु दुक्खं सुहस्स दुक्खं | विपरिआसो त उवेति 'इदमेव णाइ कंग्वति' इदमिति जति तं संपुष्णकामभोगी जीवितं पुब्बभुत्ताति य बालजीवितं गाइकरवंति, |जणभूना जणाज मणितं-पयणे व जणे यसमा०,जेण कम्मा वचंति यतं भुवं, कारणे कज्जुक्यारा, किंवतं, तबो नाणादि बात। जा चरति धुवचारिणो 'जाईमरणपरिणाए' जायतीति जाती मरतीति मरणंति, मरणं संसारो, एतेहि कम्मेहिं नरगादिगति | जाति, एचिरं च जीविता मरति, एतं जाणणापरिष्णाए पच्चक्रवाणपरिणाए प 'चरे' इति अणुमतत्थे, असंकितो मणो जस्स भवति असंकितमणो, तत्थ भण्णति-कुदिद्विसु जो एवं असंकमणो स एव ददो स एव अविसंकमणो, दढचरितो वा दढो, अहबा | जेण संकमिअंतिनं संकमण-नाणादितिएण मोक्खं संकमिति तस्थ चर, संकमणे दढेण य, एतं चिंतेय-काहामो परूपराधम्म, | बहुविग्घाई सेयाई, अतो भणति-'णत्यि कालस्स णागमो' कलासम्हो कालो, को य सो, मृत्युकालो, सो खणो लवो मुहुचो वा जाव संवच्छरो विजइ जत्थ कालस्म णागमो, अतो अहिंसादिसु अप्पमतेणं खणलवमुहुचादिसु अप्पडिबज्ममाणेण भवितब, कह !, जेण अप्पोवमेण 'सव्ये पाणा पियाउगा' पिओ अप्पा जेसि ते पियगा, जो जाए जाईए जीवो आयाति सो तहिं ॥६७ ॥
दीप अनुक्रम
७८.
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
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