________________
आगम
(०१)
ཝིཛཱཡྻོཝཱ ཡིཏྟཙྪེཡྻ
श्रीआचागंगसूत्रचूर्णिः
२ अध्य० उद्देशः ।। ६३ ।।
"आचार" - अंगसूत्र - १ (निर्युक्तिः + चूर्णिः)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [२], उद्देशक [३], निर्युक्तिः [१९७...], [वृत्ति अनुसार सूत्रांक ७७-८१]
परिमाणं छेदोत्ति वा जतियं कालं जाइमादीहिं विसिद्धो भवति तं उच्चागोयकंडगं विवरीतं इतरं, जातिविसिडयाकंडगस्स जातिविहीणताकंडग पडिपक्खो, एवं कुलवलादीहिवि भाणियध्वं अध्याबहुयं कंडगट्टयाए जो हीणे णो अतिरिने, उच्चागोयकंडएहिं एगभविएहि वा अणेगभविएहि वा नियागोयकंडगा यो हीणा णो अतिरित्ता, तत्थ उच्चगोयकंडगं जह मेणं अंतोमुहुसं उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं, णीयगोयं जहणणेणं अंतोनं उकोसेणं अनंतं कालं, अंतोनुहुतेणावि एगतरं अंतरं कंडगंण भवति, जतो य अनंतसो सव्वजीवेहिं उच्चतं गीयतं च पत्तपुव्वं अतो णो हीणो को अतिरिचो, पीहणं णाम मदनभिलासकयं पेर्म, जो जातिहीणो सो जातिमंताणं पीहेति रायमातिणिक्वंताणं, परेण वा बुत्तो जहा तुमं कडहारगादि निक्खतो, पण तेसिं कुप्पेज्जा, इति बुत्ते गवि अरतिं कुज्जा इति, एवं संखाए' चि एवं जाणित्ता, किमिति परिगणिता ? 'से असई उच्चागोए परिन्ति' जेण एवं परिगणितं जहा मया अन्नेदि य जीवेहि अविसेसेण सव्वाणाई अणेंगसो पचपुव्वाई, अतो तस्स विदितप्पणी के गोतावा ते ? के माणावानो ?, जातिमादीणं अनतरेणं उपवेतस्स गोतावातो भवति, सगुणपरिकप्पणाणिमितो माणो भवति, एवं के जातिवाते जाव इस्सरियवाते, कंसि वा एगे गिज्झेति १, पण हि केणइ किंचि उबड्डाणं ण पतपु, अतो को रागी ? कतरेडिं वा सदाहहि सुहगेहिं करिस्सति ? जं तुमए णाणुभृतंति, भणितं च-"सर्वसुखाण्यपि बहुशः प्राप्तान्यटता मया तु संसारे । उच्चस्थानानि तथा तेन न मे विस्मयस्तेषु ||१|| कतरं वा णीयत्थाणं सदादीदुक्खं ण अणुहूति मया जो उब्वेषिजामि, किंच-अहिंतो ही होऊण ण होति पुणो उत्तमो, उत्तमो वा हीणो 'होऊण चकवडी पुहविपती विमलमंडलच्छन्नो। सो चैव णाम तुच्छो अणाहसालोचगो होति ॥ १ ॥' तम्हा पंडिते णो हरिसे जातिमादीसंपण्णेण हरिमोण कायच्यो, तदणुववेतेण हीलिज्जमाणेण ण कुप्पेयच्छं, कई ?, अथवाडगदिट्ठे
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र [०१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
[67]
उच्चनीचगीत्रादि
॥ ६३ ॥