________________
आगम
(०१)
प्रत
वृत्यंक
[६२
७१]
दीप
अनुक्रम [६३
७२]
श्रीठाचा
रोग सूत्रचूर्णिः
२ अध्य०
।। ४६ ।।
“ आचार” - अंगसूत्र - १ (निर्युक्ति:+चूर्णि:)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [२], उद्देशक [१], निर्युक्तिः [१७२-१८६], [वृत्ति अनुसार सूत्रांक ६२-७१]
अजीवभावगुणो य, जीवभावगुणो पसत्थो अपसत्थो य, अपसंस्था सदादिविसयगणो, पसत्थो नाणादिगुणो, अजीवभावगुणो मूलनिशेषाः उदइयो पारिणामिओ य, तत्थ उदइओ ओरालियं वा सरीरं ओरालियपरिणामियं वा दव्वं, पारिणामिओ दुविहो- अणादि सादि, अणादिपारिणामिओ धम्मत्थिकायादीण तिद्धं दव्त्राणं गतिठिइअवगाहणा, सातियपारिणामिओ अम्मइन्दधणुमादीणं परमामादीण य वण्णादिगुणा । भणिओ गुणो, इदाणिं मूलं 'मूले छ' गाहा (१८२-८७) द्रव्यमूलं त्रिविधं उदय उबदेसो आदिमूलं 'ओवश्यं उवदिट्ठा' गाहा (१८३-८८) तत्थ ओदइयं द्रव्यमूलं जाणि द्रव्याणि रुकवादीण मूलत्तेण उदिण्णाणि, उवएसमूलं णाम जं विज्जा मूलं उबदिसंति जहा पिप्पलिमूलं पंचमूलादी वा आदिमूलं कम्मगसरीरं, जओ रुक्खा ओ मूलाओ उप्पज्जंति, खेतमूलं जहिं खिचे मूलं जातं कहिज्ज वा, एवं कालेवि, जावइयं वा कालं भावमूलं तिविहं उदयं उपदेस आदिमूलं तत्थ उदयभावमूलं जीवो मूलणामगोयवेदओ घेप्पड़, उपदेसभा मूलं आयरिओ, विविहेहिं कम्मेहिं रुक्खमूलत्ताए उबबअड़, अतो सदुपयुसो आगमतो भावमूलं भवति, आदिमूलं पसत्थं अपसत्थं च तत्थ अप्पसत्थं विसयकसायादि संसारमूलं भवति, पसत्यं विणओ मूलं मूलित्ति गतं । इदाणिं ठाणं 'णामं ठवणा' गाहा (१८४-८८) वहरितं दव्वठाणं सचित्तादी ३, सचित्तं दुपयादी ३, दुपदट्टाणं दिणे २ जत्थ मणूसो उवविसह तत्थ ठाणं जायति, चतुष्पयठाणंपि एवं चेव, अपदाणं गरुपं फलं जत्थ णिक्खिप्पति तत्थ ठाणं संजायति, अचित्तं जत्थ फलग णिसदजंतादीणि णिक्खिप्पंति तत्थ ठाणं जायति, मिस्सड्डाणं उब्वसिताणवि ठाणं दीसति, 'अद्धा' काल इत्यर्थः दुविहं भवद्विती कायठीती, भवठिती नेरहयदेवाण संचिट्टणा कायठिई, तिरिक्खजोणिय मणुस्साणं संचिङ्कणा, उटं तञ्जातीयग्रहणात् णीसियणतु परणठाणा, एतेसिं उद्धठाणं आदी पुण तं कायोत्सर्ग इत्यर्थः,
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र -[०१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि :
[50]
।। ४६ ।।