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आगम
(०१)
प्रत
वृत्यंक
[१४०
१४५]
दीप
अनुक्रम [१५३
१५८]
श्रीआचा रंग सूत्रचूर्णिः ।।१६४ ।।
“ आचार” - अंगसूत्र - १ (निर्युक्ति: + चूर्णि :)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [५] उद्देशक [१], निर्युक्तिः [२३४-२४९], [वृत्ति अनुसार सूत्रांक १४०-१४५]
कुची जडी शिखी मुंडी 'बहुसंकष्प'त्ति पूया आहार सग्गे य मोक्खे ये पत्थेति, अहवा गिहीणं एगेसिं एगचरिया, जहा गंठिभेदाणं, तेसिंपि भाणियध्वं 'बहुकोहे जाव बहुसंकप्पे'ति, बहुं वा कुज्झति कतगकोहेणं इतरेण वा, कक्कं च करिता माणमाया जुत्ती सुवणगादीणं पंथे पार्डेति सव्वं एवं लोभा, बहुरओ-बहुकम्मबंधो, बहुणडे वत्थाभरणमादिएहिं बहुसंकप्पे पुत्तदारादिभएण बहु तावेस पाणातिसंकप्पा, एवं अन्नेसिंपि चोरचारियसत्थिलगादीणं एगचरिया विभासियन्त्रा, ते पुण सरिसत्ति परूविता, इह तु कुलिंगेगचरियाए अहिगारो, सो एवं एगचारी 'आसवक्की वसत्ति' आसवेसु बीसत्थो आसवक्की (बसत्ती) अहवा आसवे अणुसंचरति आसव ० 'पलिच्छपणे' 'प्रलीयते भयं येन यच भूत्वा प्रलीयते । प्रलीनमुच्यते कर्म्म, भृशं लीनं यदात्मनि ॥१॥ 'उद्वितवादं पदमाणे' कत्थ उट्ठिता ?, धम्मे, वयमवि पञ्चयिता, एवं भितं वयंति पदमाणा, उद्वित्तावि मोक्खगमणाए परिष्णाओ पति-पवर्तति, लिंगत्थावि केयि नाणादीहिंतो पहुंति, उडितवादं वदंति, एवं ते हिंसगविसयारंभा एते संधि अबुज्झमाणा, जहा मणुस्सेसु चैव कम्मक्खयो' भवति ण अण्णत्थ, केवलं लोगपडिवायसंकाय सए सासणे पडिसिद्धाणिवि आयरंति, जत्थ इमं सुतं 'मा मे केइह दक्ख' मा मे कोयि पेक्खिहिति, अतो छष्णं आसेवति, छण्णेवी उच्चग्ग एव भवति, मा मे कोवि पेक्खिहिति णिच्चुम्बिग्गो 'अण्णाणपमायदोसेणं' अण्णाणाणि-कुसासणाणि सकमन्नादीणि, तेहिं गाढरूढततभावितमतं, अहवा 'णत्थि ण णिच्चो ण कुणति०' अन्नाणमिति दंसणमोहणिजं गहितं, पमातरगहणा चरितमोहणिअं, पंचविहो वा पमादो, | सो एवं अण्णाणदोसा पमायदोसातो वा 'सततं मूढे' सततमिति णिश्वं, मोहो अण्णाणं दंसणमोहो वा 'धम्मं' सुयधम्मं चरितधम्मं च जेण कसिणं कम्मं स्वविअति, एवं ते हिंसगविऩयारंभगा एगचरियावि होतगा धम्मं णामियाणंति, 'अहापया' विमय
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र [०१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि
[168]
बहुकोधादि
॥१६४॥