________________
વેદાંત ધર્મની સ્થાપના કરવી તે માટે સંયમ સ્વીકાર કર્યો પછી આચારંગમાં પેલું શસ્ત્ર પરિક્ષા અ. માં વનસ્પતિ જીવને સિદ્ધ કરતું જોઇને અહોભાવ જિન શાસન પર પેદા થયો ફરી દીક્ષા લઇને ગોવિંદાચાર્ય બન્યાં.
ભોગીને રોગ થાય તો દુઃખમાં કોઇ ભાગ પડાવતું નથી. ધનને ભોગવનારા અને ભાગ પડાવનારા ઘણા હોય છે.
સાધુ ક્રય-વિક્રય (ખરીદવું-વેંચવું) ન કરે.
મુનિ કામ-ભોગની ઇચ્છા-પ્રાર્થના કરે નહીં, રામ-સીતેન્દ્રના અનુકૂળ ઉપસર્ગો છતાં ચલિત ન થયાં, નટ ઇલાચી કુમારે મુનિને સ્ત્રી તરફ નજર ન જોઇને શુભ ભાવથી-કેવળજ્ઞાન થયું. કિંપાક લ જેવા વિષયો કાલાંતરે મારનાર છે. ઝે૨ એકવાર મારે, વિષયો જન્મો જન્મ હેરાન કરે, ભોગો ના તુચ્છ સુખોથી રોગો પેદા થાય તેનાથી ભવાંતરે દુર્ગતિ મળે. શય્યા એષણા વસ્ત્રષણા-પત્રેષણા, વસતિ ગૃહસ્થ પાસે માંગવાની વિધિ, ભળાવાની વિધિ વિહાર-ગોચરી-નદી ઉતરવાની દરેકની વિધિ.
જૈન દર્શન આચાર પ્રધાન છે, સાધુ-સાધ્વીજી મ. સ્વીકારેલા મહાવ્રતો ને પૂર્ણરૂપથી સુરક્ષિત રાખે છે, માત્ર ધર્મનું પ્રચારપ્રસાર કરવા માટે નથી, વ્રતોમાં દોષો લગાડીને ઉપકાર કરવાની મનાઇ છે, ઝુંપડીબાળીને બીજાને પ્રકાશ આપવાનું નથી. આચારનો સાર અનુયોગાર્થ તે અનુયોગનો સાર-પ્રરૂપણા છે. પ્રરૂપણાનો સાર ચારિત્ર છે. ચારિત્રનો સાર નિર્વાણ છે, નિર્વાણનો સાર અવ્યાબાધ સુખ છે. આચાર-મોક્ષમહેલમાં પ્રવેશ કરવાના ભવ્ય દ્વાર છે.
