________________
નવમા અધિકારમાં જો દેવાણ વિ દેવો સૂત્રથી તીર્થના અધિપતિ શ્રી મહાવીર સ્વામીને વંદના કરી છે. દશમા અધિકારમાં ‘ઉજ્જિત સેલ સૂત્રથી ગિરનાર તીર્થને વંદના કરી છે. અગિયારમાં અધિકારમાં ‘ચત્તાર અ.' સૂત્રથી અષ્ટાપદાદિ તીર્થને વંદના કરી છે. અને બારમા છેલ્લા અધિકારમાં સમ્યગ્દષ્ટિ દેવતાનું સ્મરણ કરેલ છે. ૪૪,૪૫ા
નવ અહિગારા ઈહ લલિઅવિત્થરાવિત્તિમાઈઅણુસારા । તિન્નિ સુર્ય-પરંપરયા, બીઓ દસમો ઈગારસમો ।।૪૬॥
અહીં બીજો - દશમો અને અગિયારમો એ ત્રણ અધિકાર શ્રુતની પરંપરાથી છે અને બાકીના નવ અધિકારો લલિત વિસ્તરા નામની વૃત્તિ આદિના અનુસારે છે. II૪૬॥
આવસય-ચુણીએ, જેં ભણિય સેસયા જહિચ્છાએ |
તેણં ઉજ્જિતાઈ વિ, અહિગારા સુયમયા ચેવ ॥૪॥
જે કારણથી આવશ્યક ચૂર્ણિમાં શેષ અધિકાર વંદન કરનારની ઇચ્છાને અનુસારે એમ કહ્યું છે. તેથી ઉજ્જિતસેલસિહરે વગેરે ૩ અધિકાર પણ શ્રુતમય એટલે શ્રુતની પરંપરાવાળા જાણવા. ॥૪॥
બીઓ સુયત્થયાઈ, અત્થઓ વન્નિઓ તહિં ચેવ ।
સક્કત્થયંતે પઢિઓ, દારિહ-વસરિ પયડત્થો ।।૪૮।।
‘જે આ અઈઆ સિદ્ધા’ એ ગાથા રૂપ બીજો અધિકાર આવશ્યક ચૂર્ણિમાં અર્થથી શ્રુતસ્તવના પ્રારંભમાં કહેલો છે. તે જ અધિકારને પૂર્વાચાર્યોએ દ્રવ્ય અરિહંતની વંદનાના અવસરે શક્રસ્તવને અંતે કહેલો છે. [૪૮]
અસઢાઈન્નણવજ્જ, ગીઅલ્થ-અવારિઅંતિમઝત્થા । આયરણા વિ હુ આત્તિ વયણઓ સુબહુ મતિ ॥૪॥
જે આચરણા અશઠ ગીતાર્થે આચરેલી હોય અને તે નિવદ્ય હોય તેવી આચરણાને મધ્યસ્થ ગીતાર્થો અટકાવતા નથી. પરંતુ તેવી આચરણા પ્રભુની આજ્ઞા જ છે એમ શાસ્ત્રમાં કહેલું હોવાથી તે આચરણાને ઘણી રીતે સન્માન આપે છે. ૪૯॥
૧૩ ચૈત્યવંદનામાં કોને કોને વંદના થાય છે ? તે વંદનીય તથા ૧૪ સ્મરણ કરવા યોગ્ય અને ૧૫ ચાર પ્રકારના જિનનું અનુક્રમે દ્વાર જણાવે છે.
૪૦ ભાષ્યત્રિક–ભાવત્રિક
